楊柳依依的湖堤邊，楚室曉傍著日間的灼烈，行走在過客匆匆的稀薄裡，他本就孤身一人，唯有那頭顯得煢煢孑立的毛驢，似乎還偎依著人的溫馨，看起來有了些許的生氣，路上行人本來稀少，此刻這一人一驢的怪誕，朦朦朧朧的被隔著紗一般，透著迷離而百無聊賴。

堤壩是沿著人工開闢的湖泊而建，它座落在險峻的石頭城以西，是點綴群山環繞的城池，在一片孤峭的山峻之中，肆意瀟灑，披帶一抹蒼翠欲滴的驕橫，既使橫梗在那裡，也顯得徜徉而寫意。

楚室曉一怔停步，他剛好跨上堤壩一座拱橋的階梯，清風徐來，吹過湖面，泛起陣陣的漣漪，突然盪漾的波紋無形的旋轉，組成片片皆瓣的蓮花雛形之狀，慢慢盛開，未及展現，並瞬間墜落，跌入粼粼波光的水中，怪異至極。

“是蓮麼…”楚室曉疑惑的呼了一聲，還來不及細看，並聽到一句禪語:“十如，十法界、三世間，妙法自然，謂之一念三千！”隱隱土道的路邊一位披著法紗的僧人，念著決議禪語，纖塵不染的踏行而來，他眉長而清雋，十分的莊嚴而凝重，若不是一身避入世外寰宇的法相，定然會誤會這是一個絕世漸染薰陶的君雅士人。

“道餘綽，你的‘蓮華渺然’，不足以支撐龐大的三千世界，看來這衍佛之境，你們蓮宗不為淨土，天道轉輪迴，小僧毗無現路過因而有疑特來見教，見過宗門師兄。”那位俊秀甚清華的僧人似乎也看到了蓮瓣成型，卻瞬間化掉的法相，所以不辭言談，舉止明淨禪和，有儒雅緻的說道。

泛起波瀾的湖面又趨於平靜，恰恰彷彿歲月靜好的地方，一派閒適耽逸，原來那位妙喻精湛的僧人自稱為“毗無現”，顯然這是出家之人的法號，此刻循著鋪陳俗世塵埃的土路，法駕蒞臨，竟然與趨於平靜的湖面，對酌起三千世界的取捨得失，令人玄妙又茫然無措，既捉摸不透，又難以頃刻之間並理解其意。

本來無趣的路上，被這突然出現的足音跫然，撩撥的心絃，頓時隨著堤岸的邊緣，開始悸動。

楚室曉手中還牽著那頭愚笨的毛驢韁繩，他僅是一名顯得格格不入的外人，與巋然成一世界的湖、堤、路恍惚而不真切，要不是身後那驢面拱了一拱他的膝彎，不至於不察覺那泛起微微波瀾的湖畔灘塗，淺淺泥淖印跡，溼了鞋履，走來一位出淤泥而不染、濯清漣而不妖的一襲白袍青年之僧，他與堤岸路面上的那位毗無現不同，不是那麼的雋秀典雅反而平淡無奇，唯有一身曠達的隨性而為，堪為流露，他很瘦很峭，彷彿山峰一般堅韌而挺拔，一雙窖藏如泉水釀製而醇厚的眼目，含著深邃而皎潔若霽月一般明亮的星光，頓時將秀氣近妖冶的衫縷僧人給比了下去。

“一念三千不過一心三觀，就具有三千種世間。這三千種世間，都不過是具在介爾（微細）一念心中，謂之“一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。想來毗師兄不過虛有其形，難得其神，既然你也看透了不成凝形的蓮瓣破綻，那麼此間比法，誰為南方正統宗門，還須商酌一二！”隔著波光粼粼的鏡湖，氣勢雍容嚴正的白袍年輕僧人，沒有顧及鞋底的沾溼，他昂起頭來，一瞥秀雅若塵埃不染的習習沐風之中，驚擾繁華落盡的同門不同宗的佛家傳人，一時耐不住剋制，並欲掰分孰是孰非，南方正居佛門，堪為蓮宗及天台宗，兩宗皆為漢傳佛教，經北魏成形，梁齊趨於盛況，既然有多釋義，那麼衍變為兩宗也是無可厚非的事情，偏偏諸宗之間，因地域所限，都曾盛極一時，但蓮宗逐漸脫離士族，沾染普天大眾，更為廣泛。

天台宗陳時興起，之前往往稱為“華宗”，經南陳推崇，儼然一躍成國教之勢，所以南方正統之爭已經辯駁了數百年，卻因為統治者的輪流轉變，一方興起，一方蟄伏。梁時蓮宗（又稱淨土宗）興盛，其祖師曇鸞