這可不是一場簡簡單單的決鬥，而是採用鹿國傳統對決形式——喰神決鬥，這是一種鹿國古代流傳至今的對決形式，意指著由主宰世界的管理自然鏈神靈指導下的，即代表著生死的決鬥，對決隨意者將意味著褻瀆神靈，需要嚴苛的懲戒，在神靈指導下需要雙方戰盡最後一滴鮮血，遇到糧絕需要餐食敵軍，寒冷需要生扒皮襖，直至勝利！

注意的是為了避免漫長的決鬥，雙方的糧食受到規定，僅維持在了一星期。

這場示意著老舊派和新力量的對決，關乎時代的命運，什尼彼斐爾率領的鹿賽斯軍隊作為防守一方，而工團則代表進攻方，雙方分別以150人的數量進行戰鬥。

傳統鹿國最強戰士和新興帝國軍隊的對決。

鹿賽斯作為鹿王皇室專屬護衛兵種有著神話一般的地位，在古代凡是擁有關於神的畫作都離不開他的身影，他可不只是象徵意義。

毫無疑問他們最為擅長的那當屬防禦，他們的職能只有一個，守護鹿王。

經過百年的演變，即便現在屬於他的時代已經慢慢過去，但鹿賽斯仍是在鹿國坐擁最至高無上的地位。

他們的選拔來源乃是百裡挑一，在皇家軍校中，只有最優的前幾名士兵才有資格成為鹿王的護衛，這是對外說的，其實名額可能都被王室、貴族成員佔據。

其實誰又能知道鹿賽斯，在古時並不僅作為鹿王護衛形象出現，鹿賽斯的歷史可以追溯到很遠，那時候作為陸地霸主地位的牛頭人，擁有白金戰士牛頭人特殊兵種，是令人聞風喪膽的存在，鹿人在古時候作為他們小老弟的形象，自是缺不少學習。

在古代牛頭人帝國，是所有草食動物老大哥，多國草食國家推行的，遣牛使者風潮盛行，那時牛頭人帝國的土地可比現在大的多。

而鹿賽斯就是模仿了牛頭人國的白金戰士，其實鹿賽斯的形象一直和白金戰士有些類似，他們的鎧甲雕刻紋路、製作工藝都非常相像，只是沒有延續白金戰士那連牛角都全副武裝的模樣，白金戰士在牛頭人形象裡都是作為牛頭人士兵之王，其地位不用多說，不過說起來也是因為這一原因，也使得牛頭人慢慢走向了衰落。

白金戰士的重視、風靡程度，到了後期發展的越為精貴，慢慢脫離了實用性的發展，轉而到了浪費奢靡。

當時那一套用料不菲的白金盔甲就價格高昂，但卻反而沒有鐵製盔甲來的堅硬和便宜，牛頭人的白金戰士雖然讓人望而生畏，但實際上數量並不多見，往往只夠一些極大的貴族才能擁有。

精銳士兵雖然強悍，但十分稀少，這使得牛頭人國的作戰能力下降，加上對於牛頭人國工業至暗時期的來臨，鐵器時代不再成為主流。

以至於到了400年期間，因教會信仰不同、領土矛盾，發動了兩次大規模戰爭，都是紛紛落敗。

第一次是牛頭人國種族分支的奶牛人鬧的宗教信仰矛盾，和隔壁相同信仰的狼人國家（原名多獸族合併國）串通一氣，奶牛人的矛盾使得兩者爆發戰爭，落敗後被狼人國割讓大部分領土，並且奶牛人地區併入狼人國，使得牛頭人元氣大傷。

第一次動物一戰，因受到渴望拓展陸地殖民的劍齒魚人海上帝國覬覦，在魚人精良計程車兵下徹底落敗，成為很早一批的半殖民地，簽下了落敗條約，規定了獸口買賣協議，相當一部分牛人被當做奴隸商品，過渡到了撒匹林園島。

從歷史上來看牛頭人國就是一個典型的從巔峰到徹底沒落的國家，當然背後的原因除去戰爭落敗，還有百年來沒有出現過什麼好的領袖。

而牛頭人的前車之鑑，讓鹿國加強了防範意識，將限制了鹿賽斯的發展，甚至後面規定了鹿賽斯的職業，將其變成鹿王專屬護衛，而後來鹿賽特的黃金盔甲也受到調整。