大樹樹蔭下歇息。子綦說：“這是什麼樹呢？這樹一定有特異的材質啊！”仰頭觀看大樹的

樹枝，彎彎扭扭的樹枝並不可以用來做棟樑；低頭觀看大樹的主幹，樹心直到表皮旋著裂口

並不可以用來做棺槨；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了

酒，三天三夜還醒不過來。

子綦說：“這果真是什麼用處也沒有的樹木，以至長到這麼高大。唉，精神世界完全超

脫物外的‘神人’，就像這不成材的樹木呢！”宋國有個叫荊氏的地方，很適合楸樹、柏

樹、桑樹的生長。樹幹長到一兩把粗，做系猴子的木樁的人便把樹木砍去；樹幹長到三、四

圍粗，地位高貴名聲顯赫的人家尋求建屋的大梁便把樹木砍去；樹幹長到七、八圍粗，達官

貴人富家商賈尋找整幅的棺木又把樹木砍去。所以它們始終不能終享天年，而是半道上被刀

斧砍伐而短命。這就是材質有用帶來的禍患。因此古人祈禱神靈消除災害，總不把白色額頭

的牛、高鼻折額的豬以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。這些情況巫師全都瞭解，

認為他們都是很不吉祥的。不過這正是“神人”所認為的世上最大的吉祥。

【原文】

支離疏者①，頤隱於臍②，肩高於頂，會撮指天③，五管在上④，兩髀為脅⑤。挫針治

繲⑥，足以�口；鼓�播精⑦，足以食十人。上徵武士⑧，則支離攘臂而遊於其間⑨；上有

大役，則支離以有常疾不受功⑩；上與病者粟，則受三鍾與十束薪（11）。夫支離其形者，

猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎？

【註釋】

①支離疏：假託的人名。“支離”隱含形體不全的意思，“疏”隱含泯滅其智的意思。

②頤：下巴。臍：肚臍。

③會撮：髮髻。因為脊背彎曲，所以髮髻朝天。

④五管：五官。舊說指五臟的腧穴。

⑤髀（ｂì）：股骨，這裡指大腿。脅（ｘｉé）：腋下肋骨所在的部位。

⑥針（ｚｈēｎ）：“針”字的異體。“挫針”即縫衣。繲（ｘｉè）：洗衣。

⑦鼓：簸動。�：小簸箕。播：揚去灰土與糠屑。

⑧上：指國君、統治者。

⑨攘（ｒǎｎｇ）：捋。“攘臂”指捋起衣袖伸長手臂。

⑩以：因。常疾：殘疾。功：通作“工”，指勞役之事。

鍾：古代糧食計量單位，合六斛四鬥。

【譯文】

有個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦下的髮髻指向天空，五

官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠�口度日；

又替人篩糠簸米，足可養活十口人。國君徵兵時，支離疏捋袖揚臂在徵兵人面前走來走去；

國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三

鍾糧食十捆柴草。像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養活自己，終享天年，又何況像

形體殘缺不全那樣的德行呢！

【原文】

孔子適楚①，楚狂接輿遊其門曰②：“鳳兮鳳兮③，何如德之衰也④！來世不可待，往

世不可追也。天下有道⑤，聖人成焉⑥；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕

乎羽⑦，莫之知載⑧；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎⑨。臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨