問題是，在日本卻不是這麼回事。

雖然在明治維新期間，日本為了向西方學習，也開始搞民主改革，並且在名義上建立起了君主立憲的民主政治體制，但是直到日本在第二次世界大戰中戰敗，日本推行的都不是真正的民主，而是偽民主。

這一點，與日本的文化背景有密切關係。而且儒家文化起到了很大的作用。

顯然，這也正是日本社會等級分明的根本原因。

在日本，最重要的就是出身。

有一個好的出身，意味著有好的前途，意味著天生就擁有財富與權力，意味著能夠不勞而獲。

如果沒有好的出身，即便拼命奮鬥，也很難在一代人、甚至兩代人之內進入高層。

這一點。在日本政治中就體現得非常明顯。

這就是，日本的政治家，即國民議會議員幾乎都來自顯赫家庭，而且被選為總理的議員絕對來自名門望族。

也許，平民也有機會成為議員，但是絕對不可能進入權力的核心。

正是如此，日本的政治一直掌握在少數人手裡，即便推行了大選，即便建立起了民主政治體制，可日本並不是一個真正意義上的民主國家。而是由一小部分所謂的社會精英階層統治的國家。

當然，這是一個階層。而不是一個人。

在社會的其他方面，也存在類似的情況。

比如，日本在戰後誕生的五個主要財團，全都屬於名門望族，而這五個財團控制著日本百分之七十的大企業，掌握著日本百分之八十的銀行，霸佔著日本半數以上的社會財富。而且掌控著日本的經濟命脈。

用李志強的話來說，他帶李承志在下午去的飯店、美容院與商場，都屬於這五大財團中的三菱財團。或者有三菱財團的背景。即便是他們在飯店裡吃的食物、在美容院裡用的美容工具、在商場裡購買的衣服，也都與三菱財團有關，因為三菱財團名下的公司控制著東京的物資供應。

森嚴的等級，產生了一個非常嚴重的影響。

這就是，日本是一個非常容易控制的國家。

白了，只要能夠掌握日本的精英階層，就能用最小的代價來控制日本。

只不過，這也意味著，如果日本的精英階層充滿野心，不再服從中國的指使，那麼日本就將迅速成為中國的威脅。

顯然，這也正是李志強要李承志去參加日本精英階層社交活動的原因。

&ldo;難道我們就什麼都沒做嗎？&rdo;

&ldo;做什麼？&rdo;李志強看了眼侄子，隨即又把目光轉向前方，他正駕車趕往舉辦社交活動的&ldo;新日本經貿大廈&rdo;。

&ldo;日本是戰敗國，我們佔領了日本，也就應該在日本推行民主政治。&rdo;

&ldo;你覺得，日本現在的民主政治體制是自發產生的？&rdo;李志強笑了笑，說道，&ldo;我們在打敗日本之後，曾經花了很大的力氣在日本推行民主政治，甚至為此把天皇降為平民，而且天皇家族至今都被軟禁在北方的一座小島上，由我們的人嚴加看管，別說是出行，就算是會客也需要首先得到佔領軍司令部批准。問題是，民主政治的基礎是文化，而改變一個民族的文化需要的是時間。&rdo;

&ldo;快三十年了，還不夠？&rdo;

&ldo;遠遠不夠。&rdo;李志強掏出香菸，說道，&ldo;我國在建立之後，即便有馮承乾這樣的偉人也花了近四十年，經歷了兩次世界大戰，而且在第二次世界大戰中為主要參戰國，才勉強建立起了民主政治體制。馮承乾引退之後，一直住在北京郊外的一座療養院裡，而且跟他同時代的元勛都住在那裡，顧祝