收集了　有關意象和隱喻坎西諾斯　…　阿森斯和戈麥斯·德·拉塞爾納　的隨筆　；　以及介紹他的　極端主　義同　路人　諾拉·　朗　厄和　愛德　華　多·岡薩雷斯·拉努薩的短文。那個集子還宣佈了貫穿博爾　赫斯在　埃瓦里斯託·卡列戈　《　》（1930）　之前全部作品的一個主　題。在一篇題為　“每個　阿根　廷人的　抱怨”　；　他　探　討了　民族　性　中　格的熱點問題　：　據我瞭解　；　土生　土　長　的　阿　根　廷　人　生　性　多　疑　；　態　度　諷　刺　；　尤其是沒有幻想　；　他們　極　度缺　乏語　言的　氣勢　；　簡直　不　能原諒　；　絕不會得到　讚揚。　在代　表布　宜諾　斯　艾利　斯精　神　的兩個主要首領羅薩斯　和伊　裡戈　延身　上　；　與　宿命　論結　合　的沉默得到了最有效的體現。　羅薩斯其人　（　他　是《激　情　》裡　一　首　詩　的　主題　）　我　們　已　經　知　道　；　伊裡戈延我們以　後還要　談到。兩　人所　代表　的　不同　形式　的　阿根廷民族主義　對《馬　丁·　菲　耶　羅　》那　一　代　人　都有　持　久　的　魅　力。至於　“克利奧爾”　一詞的含義是什麼呢　？　博爾赫斯的理解　和它的翻譯一樣　：　土　生土長　的阿　根廷人。　英文　詞　典定　義的　第　一部分是這樣的“　1　。（　西印度群島及拉丁美洲　）　a　。祖先為歐　洲　：　人特別是西班牙人的本　地人。　b　。祖先為　歐洲　和黑　種混　血、　講　法國克利奧爾混合語或西班牙克奧爾混合語的本地人。　c　。與　從非洲運來的黑種人有別的本地出生的黑種人。　由於具體談　”　論的是阿根廷　；　定義裡的法國和黑種人的因素可以排除　；　但意　義仍不明確　：　一個由西　班牙人　建立　的仍　帶有少　許　印第　安因　素

第一部·第三章

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的民族怎麼區別它的本地性和歐洲化呢　？　所謂阿根廷本地主　義能否成立呢　？　對於博爾赫　斯和　有　他　那　種　階級　成　分　和　教　育程　度　的　人　來　說　；　回答很清楚　：　土生土長的阿根廷人　；　或者　克利奧爾”　是有　“　；　別於　19　世紀末義大利和西班牙移民的人種。　加利戈”　西班　“　；　牙的農民移民　（　以西班牙西北部加利西亞省居民命名　）　是受到　歧視的。　“克利奧爾”　“真”　才是　傢伙。本地阿根廷人個性的粗　獷和精練給了年輕的博　爾赫　斯一種　力量　；　它　是　清晰、　潔、　純　非　歐洲的。促使他在　1930　年之前　進行　文學　探索　的　主題　是他　身　為作家怎麼擺脫強大的　歐洲影　響　；　尤其　是擺脫　他　的西　班牙　遺　產。　（　他鼓吹布宜諾斯艾利斯的極端主義時已經做到了　；　不過　這一點尚有爭論。　這正是　他在　1921　年為　布宜　諾　斯艾　利斯　感　）　到興奮的根源　；　同時也是促使他在整個　30　年代對高喬傳統的　作家　；　阿爾馬富埃爾特、　斯卡　蘇比、　阿　埃斯　塔尼　斯　勞·　德爾　坎　波、　何塞·埃爾南德斯　；　始終堅決喜愛的原因。　在同輩人中間　；　博爾赫　斯帶頭　回顧　萊　奧波　爾多　·　盧戈　內　斯和魯文·達里奧的拉　丁美洲　現代　主義　；　那是　恢　復詩　歌和　文　學批評的舉動　；　在受巴　黎束縛　的現　代主　義所允　許　的範　圍內　收　回更本能的阿根廷意識。博爾赫斯和某些馬丁菲耶羅派想為　民族美學下一個定義　；　使他們的先鋒主義具有個性。因此　；　博　爾赫斯甚至召喚像胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯這樣一個遭　到唾罵的人物　（　就他自己的家庭而言　）　。　在　我的大希望　《　》中　；　他走