真是越來越多了。

道儒墨法，都是世間的顯學，現在又出現了楊朱的學問，出於道，而不同。

墨家出於儒家，最是反對儒家，楊朱之言則駁斥墨家，若是天下人真‘貴己’和‘重生’到他理想中的程度，就連國家和君主都沒有了。

陽勝這點說得對，諸夏若是無國，又怎麼能夠抵擋夷狄呢？

難道楊朱還想要對夷狄傳道嗎？”

楊朱的理論把洛清都整不會了，洛氏還從來沒有過這麼不認可一個人的理論，就連墨家的“兼愛”，洛氏都認為能夠改造。

但是楊朱的學說，太過精緻，連改造的餘地都沒有，在現在的世界之中，必然走向極端的境地。

混混沌沌之所，姬昭的身影在其間沉沉浮浮，這裡沒有光、沒有太陽和月亮，沒有花草樹木，一道冥冥的意識在他沉睡之間，向著洛長的腦海之中傳去。

“！”

洛長的神情陡然認真起來，皺眉思索了一番，對洛清說道：“清兒，現在開始挑選族人，準備編撰一部大典，名為《諸子，將自老子和孔子以來的所有的典籍都囊括進去，告知後世。”

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在洛國學宮數百年的無數辯論之中，“墨楊之辯”的貢獻依舊可以排到前十。

這場辯論的雙方，陽勝和楊朱都沒有獲得完全的勝利，所以在《墨子和《楊子之中，都沒有完整的被收錄。

但是在儒家典籍之中，卻對這一場辯論大書特書，當然是帶著一種批判的敘述，儒家據此提出了一王天下的理論，這是它興盛的根基之一。——《儒家新解

本章算是一點自己的理解，所以我沒有讓墨子登場，12月月末好像有雙倍月票，大家可以留一下。