的幽州牧。
但捫心自問,這些年來,幽州百姓可曾享受到你所帶來的福祉嗎?
公孫瓚在幽州肆意殘暴,但是你卻不阻止,任由百姓生活在水深火熱之中。
如今又有什麼面目去自詡所謂的幽州牧呢?
我曾經聽聞上古的天子聖王都首重德行,因為天下是有德之主才能夠王天下的。
重視德行的君王會挑選品德上佳的臣子來為他守土。
公孫瓚,他血腥殘暴,與品德上佳無有關係。
劉公你曾經有善政的名聲,但為何卻不願意將之帶入幽州呢?
難道是幽州的豪傑與百姓,不值得劉公你施下善政嗎?
既然劉公不願意向幽州百姓展示你的德行,那自然便由其他人來展示德行。
我主袁紹,對有能者禮賢下士,對貧苦者推衣解食。
對待那些老人就像是對待自己的父母一樣,對待那些孩子就像是對待自己的孩子一樣。
這樣的德行,上天是能夠見到的,天子是應當予以重任的。
如今諸夏無天子,我主唯有自加重擔於肩,方不負天下人之意啊!”
洛燕這一番話說罷,袁紹直接就拍手叫好,河北眾人同樣振奮。
袁紹勢力和洛楚勢力,目前都有一個很大的問題。
那就是這二人的官職、爵位等等都是自表的,沒有任何的法理性來源。
如今天下大多數的諸侯,比如曹操手裡有皇帝劉協。
佔據了兗州以及河南郡後,又有留侯入朝,法理性自然不用多說。
劉備乃是漢室宗親,又有英侯和二呂撐著。
其中大多數的官員都接受了當初李傕郭汜朝廷的封賞。
袁紹的親家呂布都是正兒八經朝廷冊封的幷州牧。
只有袁紹和洛楚二人,自封冀州牧和揚州牧。
以他們二人的身份,在大漢框架下,是相當尷尬的。
現在洛燕就說了,這世間還有比上天更大的嗎?
自然是沒有。
上天的旨意最大!
這天下還有比民更重要的嗎?
自然是沒有!
縱然是君王也要列在民之後,誰有異議,去和孟子說,去和孟子學派辯論。
既然這天下以民為貴,那德行就該是最重要的東西。
誰能夠使百姓安居樂業,誰就應該統治百姓。
袁紹和其他人比起來或許不特殊,比如徐州的劉備。
但比起公孫瓚來,那定然是強的不是一點半點。
而你劉虞,放任公孫瓚荼毒幽州百姓,難道就能夠脫得了干係嗎?
真是言辭如劍!
可當百萬師啊!
本來以為在大義方面穩操勝券的,萬萬沒想到這位公子燕竟然能說出這麼一套詭辯的說辭。
自洛燕進入河北以來,天下人都知道袁紹有個洛氏子的女婿。
英侯嫡長子洛齊入仕劉備,還為他拉來了徐州士族的效忠。
英侯的嫡次子坐斷江東,自成一地之主。
如今洛燕就是第三位出仕的洛氏子,而且不是做臣子,而是直接相當於外戚這樣的親近地位。
今日一見,果然同樣不同凡響,符合世人對洛氏子的想象,才貌俱全。
劉虞沉聲問道:“袁紹,你可還是漢臣嗎?”
還是漢臣嗎?
這一問,就是生死之問,若是袁紹敢說不是漢臣立刻就是天下群起而攻之。
甚至就連呂布可能都要猶豫一下自己該怎麼做。
這天下間能堂而皇之說自己不是漢臣的諸侯,沒有多少。
但若是說自