月軒無休無止。”

“公長兄此言差矣，你還需做這幫主，切不可為冷月軒知曉，其間訊息往來自是與我方有莫大好處。只是不知如是有年，這冷月軒之中詳情，公長兄所知幾何。”百知子聽聞公長鵬有讓位自己之意，即刻打斷他言語。

“於兄有所不知，我於冷月軒終歸算不得心腹，是以僅只聽命行事，目下所致料想於兄已知，僅只諸葛丹貌似於幫中地位甚是尊崇。”百知子聽得此言，心內不禁憶起詹琪之言，“這軒主豈有刺字之理。”此語同公長鵬所言互為參詳，足見再遇諸葛丹勢必擒之，拷問一番。

四人心結已解，不免暢談一番，亦是約定百知子與萬一點返回擎天府，以待西泠派開宗大典，公長鵬亦是暫且蟄伏此間，暗中窺探冷月軒動靜。

四人暢談之間，詹琪於武當派內卻是步履維艱。（未完待續。。）

第六十八章　智降潛行客

詹琪自與百知子分別之後，隻身前往武當山。兩人此行即是得了東窮幫信使訊息，只言冷月軒與大舉進攻武當山。然歷經杜牧堤之變，詹琪與百知子已是斷定此事純屬子虛烏有，乃是東窮幫勾結冷月軒設下陷阱，欲制詹琪和百知子於死地。

詹琪此刻並未知曉百知子、公長鵬等四人已是言歸舊好，戮力同心消滅冷月軒禍患，欲上武當山一則拜會密齋閣首座松鶴真人，二則探查一番，武當如遇警訊，以免日後心存遺憾。

詹琪抵達武當山下正是清晨巳時，山上隱隱傳來誦唸之聲，夾雜兵刃交擊之聲。詹琪心下自是知曉，此乃武當弟子習武誦經時刻，有此音聲自是平常，是以並未在意，直向山頂拾級而上。約莫行了一箭之地，前方山道之上聳立一方巨石，上書解劍巖。

詹琪見解劍巖三字已是知其來歷。這道家本是炎黃一脈正宗嫡傳，其間歷代名家層出不窮，老子李耳自是當中之佼佼者，然老子窮其一生參悟妙諦，著寫德道經，以無為為根本，暢想小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來。西漢初年，高祖劉邦、惠帝劉盈及至呂后亦是以與民休息為務。是以小民得意休養生息。

只緣老子以無為為根本，只重修神，與那武學造詣嗤之以鼻，彼時之德道經因此並未生髮出武學之道。直至張道陵於今日之武當山建立五斗米教，此教本宗道教。然彼時天下擾攘，僅只道德名世者未可久存。是以張道陵方是自德道經中推演先天之法，創立招式，傳之後世。

繼張道陵之後，此處世襲繁衍，道教武學於此發揚光大，直至唐朝中期，黃巢不堪當地官府幕役之法，兼之安史之亂後，唐朝衰微。黃巢以一介布衣。竟至兵馬十萬，縱橫天下，雖是為郭子儀鯨吞蠶食，實力日漸衰敗。最終僅得三五千人困守武當山。

郭子儀帶領兵馬進山圍剿。此人乃是大唐名將。與唐朝皇帝亦是沾親帶故，是以深知皇帝李氏一族自高祖李淵建國之時，即已奉老子李耳為祖先。此刻雖是進山討賊，已是不可輕忽禮數，是故遂命手下將領駐守山腰，自己指領精兵護衛十餘人進山。

只因郭子儀既知皇帝以道教皇帝自居，又知此處乃是道教聖地，是以上山之前將隨身佩劍解下，交與軍卒保管，自己則是赤手空拳上山去見黃巢。此刻黃巢正於大殿之內愁腸百結，料想自己自起兵以來，南征北戰，東擋西殺，眼看即可推翻唐朝，卻憑空被這郭子儀阻撓。且此人卻是深諳兵法，僅只半年之間，自己已是無立錐之地，只得暫棲此處。想至此處，不由口打唉聲。

忽聽殿外一名探馬高聲回稟，有一員大將只帶領十餘人上得山來。黃巢即刻頂盔掛甲，罩袍束帶，大有兩軍交戰之威勢。及見郭子儀既未帶病，又未帶劍，心下不由大驚，只道此乃郭子儀又施詭計。二人見面，郭子儀即將解劍上山之意言將一番，言畢竟是凝視黃巢。

黃巢聽