生能夠媲美，而王先生可不是朱夫子的背叛者，反而是效仿朱夫子，與朱夫子一樣窮首皓經。心懷完善孔學的大志，為孔學添磚加瓦。

徐謙最無恥的地方就在於。話鋒一轉，又轉到了王夫子身上。說是王夫子在天有靈，必定會很高興，為什麼高興？因為後世的子孫雖然都不孝，但是總算，出現了一個王先生這樣的人物，這個人以你朱夫子為楷模，效仿你朱夫子，開宗立派，建立了自己的學說。並且完善了孔學的理論基礎，青出於藍而勝於藍，身為朱賢人，當然會高興。

這裡頭最關鍵的問題就在於，朱夫子已經死了，死了幾百年，人死了，你怎麼編排他他都沒話說，反正也不能跳出來。既然他不能跳出來矢口否認，那麼他對王守仁是什麼看法，只能由別人來解釋，這個別人。就是徐謙，徐謙掌握到了朱夫子的話語權，他的厲害之處就在於。他說朱夫子高興，誰也不敢矢口否認。

畢竟朱夫子既然是賢人。那麼必定是心胸寬廣，心懷天下的人物。這樣的人物，你會因為後輩出了一個牛人就不高興嗎？宰相肚子裡能撐船，賢人的肚子裡，至少也得裝一個船隊吧，難道還裝不下一個王守仁。

然後，大家呆住了。

因為這個場合，你要說朱夫子定會暴跳如雷，那就是侮辱聖賢，聖賢怎麼會心胸如此狹隘，你這般侮辱聖賢，是什麼居心？

於是，大家都不吭聲。

再然後，徐謙朝王守仁這一拜，徹底把祭祀的活動推向了**。

聖廟之中，不是什麼人都可以接受別人的弟子禮的，只有聖賢才有這個資格。

可是姓徐的借題發揮，若是給大家半天時間，琢磨出一個抨擊徐謙奇談怪論的理由，或許也不至於如此被動，可是現在，他們的智商顯然不太足。

畢竟徐謙是蓄謀已久，人家擺明著就是把這個坑挖好了，就等著你們來跳。

可是這一拜，卻也是讓許多王學的官員和大儒們醒悟過來，徐大人這是藉著朱夫子，是藉此來抬高王夫子的地位，王夫子地位水漲船高了，王學自然也就更有發揚光大的本錢。

大家再不猶豫，緊接著有人同樣拜下，恭恭敬敬的道：“門生吳泓，拜見王先生。先生創始王學……”

一個個人，紛紛拜倒，都向王守仁行弟子禮。

而王守仁，卻只能苦笑。

雖然明知道這是徐謙的花招，可是他不得不佩服這個徐謙，雖然他不願意樹大招風，可是現如今王學已經老樹盤根，身為創始者，他就算再想低調，那也不成了，樹欲靜而風不止，他所能做的，只能是隨波逐流。

頃刻之間，近七八成的官員和大儒紛紛拜倒，在這祭祀十賢的廟堂裡，向王守仁行禮。

眾人自然是將王守仁大大吹捧一番，什麼始創王學，什麼功若朱賢，什麼儒門宗師，這些人學的是王學，對朱熹只是敬重，還談不上愛戴，可是對王守仁，卻滿腔都是敬服和喜好。

至於那些非王學的門人，卻都是目瞪口呆，鶴立雞群一般，突然發現自己被徹底孤立。

這一巴掌，實在打的太重，以至於許多人，還沒有回過神來，本來大家是來看王學的笑話，誰曉得，似乎自己成了笑話，這個玩笑開的太過份，讓他們不知如何是好。

費宏已經惱羞成怒，他突然意識到，自己失策了，不但失策，而且是嚴重的誤判了形勢，他自然不能向王守仁行禮，在他看來，自己這個禮部尚書，比起王守仁這個兵部尚書，檔次卻還是要高了那麼一級，他自持自己的身份，而且又自認自己是理學中人，自然不能和這些人廝混一起。

碰到這種事，費宏突然發現，自己不能再留在這裡了，留在這裡，只是受辱，於是他惱羞成怒的罵道：“瘋了，都瘋了，聖廟的地方，也容得你