“佛家經藏汗牛充棟，被合長生訣成功的思想十不存一，卻是執武道界牛耳……”

“我如今也可出書立說。”

“合長生訣的事，不能事必躬親。”

秦朝心潮很是澎湃，比這個時代多出千多年的文明，秦朝肚子裡有著無數的話要說，可是——那些離經判道的話秦朝敢說麼？

一說來，怕是會被眾人的唾沫星給淹死。

“那本以酒色公子名義出的詩集，也該出了。”

“而我這裡的書。”

“我這裡是以太極社創立者段海峰的名義，自然不能再用詩詞揚名。”

“可是寫嚴謹的哲學著作……”

太極社這一脈，秦朝是很想發展馬克思哲學。

“現在就出馬克思不現實，而上一次在秦家寨，我對《邏輯學》進行了合長生訣，這是一個突破，不過《邏輯學》是個關鍵，現在丟擲……似乎不太好。”

“再者我現在地位還不是很鞏固。”

這一次回大理，一曲跪諫鬧劇可以說是狠狠打了秦朝一巴掌，要知道自秦朝來天龍寺後，便處處小心，入武道院後，每年逢年過節，都要去拜訪武道院中李士奇等一個個先輩，在大理城幾年沒有一次落過，這樣小心維繫著關係，可出門一趟，一年後歸來，迎接的卻是——

“地位不穩固，這選擇就必須小心翼翼，不能太過超前，脫離這時代的思想。”

“所以我只能選宋元明清時期的，宋明的成就麼……”

秦朝腦中閃過一篇篇資料，宋朝在科技上進展看似不大，可四大發明就囊括其三，科技著敘也有不少，而學術上宋朝可以說幾乎達到繁榮的巔峰，到了宋朝，儒學是進入了復興，傳統經學進入了宋學的新階段，也就是產生了新儒學，儒、道、佛三家交匯發展更加深入。

而宋之後明朝，在學術上繼承宋學，並且有不錯的發展，其中最繁榮是科技，明朝一些科學家如徐光啟、宋應星等將當時的天文、氣象、數學、物理等各個學科都推到了很高的地步。

（謝謝‘瑞椿斯露’打賞！）

第五卷天龍寺第十七章又見顛覆

沙沙磨墨聲響起。

朱熹、陸九淵、晁說之、王陽明、李贄……一個個光芒萬丈的古代名人在秦朝腦海中閃過。

“朱熹的理學，著述便極為豐富，陸九淵的心學，到了王明陽手中開始大放光彩，當時壓制住了理學，時人皆以參悟心學為榮，李贄的泰州學派……”朱熹、陸九淵、王陽明等一個個都是集各家各派學問大成者，都是著敘豐富，對後世，尤其是宋明清造成了很大的影響，相比現代各種學說，他們的學說更對古人的味口。

秦朝要選一炮打響的第一本論著，謹慎起見，從他們中選是最好的。

“朱程理學是集宋代儒學真正的大成者，他和陸九淵所說最為合此時天下人的味口，無論哪一個人的著述拿出來，都是**量級的。”

雖然是**量級，可壞就壞在威力太驚人了。

秦朝知道過猶不及。

朱熹、陸九淵、王陽明等人的著述學說之所以影響大，除了本身功底外，與他們數十年講學從政，積累起來的名望聲望有很大的關係。

若是從秦朝手中放心，會造成什麼後果，是好是壞，秦朝無法推測。

“他們的貨還是先放放。”

“而且無論朱熹理學、亦或心學，亦或……從理論上都不適合。”

雖然第一本不要求太好了，可作為定調子的論敘，秦朝必須選擇唯物主義的，唯心唯物孰對孰錯，只有老天知道，可如今天下，唯心幾乎佔滿了整個天下，顯然是不正確的。

一層層剖析後，一個長鬚劍眉，手捧