“證據不足？”

福進才眉頭就是一皺，作為對秦仙傲崇拜感激，甚至自認為是新華黨人，自然的，福進才對秦仙傲的任何言論都比較支援，而這本《物種起源》是秦仙傲大力推薦，並認可了的。自然而然的福進才也認可了進化論的觀點。

“這伊川先生真是屢敗屢戰呀，也難怪，如今這天下本是他洛學的天下，偏偏……”

福進才也是聽說過洛學的不少觀點的。再者福進才本身也是儒家出身，對儒家的天人感應之類的是很清楚的。

“不知這位先生會怎麼說。”福進才連看了起來。

“伊川先生，這一次是您主動要求接受採訪，我想知道為什麼您讀了段公子的《物種起源》後會產生這樣的想法？”

“智者樂水，仁者樂山。老夫獨樂讀書。讀好書，所以一本《論語》老夫可以愈讀愈覺其味無窮，所以老夫讀了好書往往忍不住向世人一吐為快，正因如此，我開創了洛學，向這天下傳聖人道……”

“這一次段公子的《物種起源》發行，這一本書我想任何一個人讀了後，都會忍不住與人談論，更何況老夫這樣一個人呢？”

福進才眉毛微微一動，程頤前面的大體是讚揚《物種起源》。“也對。這本書本身質量擺在那，程頤也不敢亂來。”福進才繼續觀看。

“您讀儒家經典，讀道家學說，心癢難耐，創洛學向天下傳道，而如今讀了《物種起源》也忍耐不住向天下人說起您的看法，是不是這本《物種起源》與儒道經典能相抗？”

“就事論事，《物種起源》這本書與儒道經典是不可比的，因為雙方的論敘的東西、範圍不同，如果硬要比。儒道如大海星空，得其廣博淵深，而《物種起源》是致精微，在細微處的研究遠遠超出儒道。”

“您的意思是《物種起源》在廣和大處不如儒道經典。可是寫物種的起源，這論題還不夠大？”

“物種起源論題是夠大，可是儒道經典包羅永珍，天文地理，治國滔略，倫理道德。甚至也涵蓋了物種變化，這種涵蓋面是隻論物種起源所不能比的。”

“我知道秦仙傲公子是十分贊同吹捧這本書的，您怎麼看？”

“他吹捧有一定的道理，無疑這是一本好書，也是一本奇書，當今世人做學問，往往從大處著手，卻忽略了細節和小處，而這一本書卻能從腳踏實地出發，而秦公子向來推崇嚴謹治學，自然要吹捧。”

“不過我個人認為秦公子吹得稍微有些過了。”

福進才眉一挑，連往下看。

“這一本書，老夫做一個總結，就是‘一切都好，結論草率’，如果它去掉了一些東西，就完美了，就能當得起秦公子的吹捧……”

“我想你們應該都聽到過這麼一個故事，有五個瞎子從未見過大象，不知道大象長什麼樣，他們決定去摸摸大角……”

“天地之道玄妙不可方，深奧不可測，我們從一草一木，一鳥一蟲去鑽研，論證物種起源的奧秘，就如同盲人用手去摸出大象的模樣一樣……”

“秦仙傲提倡嚴謹治學，寫出《工具論》，可是段公子的這本《物種起源》雖然也夠嚴謹，整本書都是在論證，可是這些論證還不夠，遠遠不夠，因為無法給予實證……”

“他所有的一切都是建立在一些現象上的猜測……”

“讀了他的‘進化論’，我一直在思索，若是生命一直在進化，那麼必須在世間會有跡象顯現，也就是說每一個新生生命有極大機率會與其父母有大差別，比如說，多了尾巴的人，沒有尾巴的猴子……”

“我們應該看到現實生活中看不到任何明顯的痕跡……”

“不說現實看不到，就是我們的歷史，故老相傳的故事傳說，這一方