況且，那些死屍都是窮人，付不起昂貴的運費，於是，“趕屍”這種行業就出現了。這種方法很經濟，一個人同時趕幾具屍體，運費均攤，開銷自然小得不能再校

不能叫趕屍人為“趕屍人”，這個犯忌，應該含蓄地叫“先生”。

喪主與“先生”談好價，交付了銀兩和屍首，說明到達地點，就可以上船先走一步了。

每次趕屍，必須有兩具以上屍體。這是規矩。等到屍體夠數了，天一黑，“先生”就開始設壇，焚香，燒紙，唸咒……

作了法之後，屍體便聽從指揮了。

關於細節，說法不一。

有的說死屍頭戴高筒帽，用黃紙遮臉。

有的說死屍頭戴大斗笠，用黑布蒙臉。

一致的說法是：死屍能前行、轉彎、上坡、下坡，只是不能後退，也不會讓路。

很多人擔心，要是狗衝上來咬屍體吃屍肉怎麼辦？

據一個老太太講，她年輕時經歷過一次這樣的事，無法考證真假。

她說，那是半夜，有人趕屍路過村子，她聽到，漆黑的窗外有銅鈴慢騰騰地響，還聽到“撲通撲通”的腳步聲，極其恐怖。

奇怪的是，她家的狗縮在院子裡，一動不敢動，還受了驚一樣用爪子扒門。村子裡的狗沒有一隻叫……

有的說趕屍是一個人，一路走一路敲銅鑼，或者搖銅鈴，提醒夜行的人，不要衝撞。另一隻手拉一下草繩，屍體就朝前跳一跳，就這樣緩緩前進。

有的說趕屍的是兩個人，分別叫“大屍命”和“少屍命”，他們手持辰州符和趕屍鞭，一前一後，驅趕死屍。

辰州符是什麼東西？同樣沒有人說得清。

有人甚至說，辰州符的主要工具是一碗水，它透過渾濁與沸騰表示預兆，能卜兇吉，能治病救人。而用這水迎面一灑，屍體就走了。

還有一個說法是一致的——縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。

他們走的都是荒山險路。

趕屍人對路程瞭如指掌，差不多天要亮了時，一定能趕到一個專門為趕屍人服務的旅館，打尖休息。

趕屍隊伍一定是黎明之前投宿，天黑之後離開。天況惡劣不能行走時，就停留數日。

這種收留屍體的旅館，大門都是朝裡開，十分厚重，塗著猩紅色，像立起來的棺材。

門後是停放屍體的地方，他們直橛橛地倚牆站立。除了趕屍人，沒有人碰那兩扇大門，包括店主。

那兩扇大門，不論春夏秋冬，不論白天黑夜，從來不關。門後永遠在陰影中，那是個陰森的禁區。

因此，當地忌諱小孩到任何門後玩耍。

這一行在江湖上被稱為“萬里行屍”，有很多禁忌，神秘詭異之極。如果有人遇到“萬里行屍”，必須遠遠避開，更不可以跟趕屍人講話。

死人為什麼會走路？

趕屍人之所以晝伏夜出，很可能就是為了保守這個機密。

有人認為，所謂趕屍，其實是趕屍人搞的鬼把戲：

巫師把含有蟾蜍毒素之類的藥物，塗抹在某一個人的面板上，由於毒藥的作用，這個人會心跳變慢，脈搏變細，那時候科學不發達，這個人就被當做“死人”裝進了棺材裡。

巫師接過運屍這單生意之後，開始作法，趁人不注意，偷偷給這個人用一些曼陀羅之類的草藥，於是，“殭屍”就動了……

可是，這個人甦醒之後，為什麼會配合趕屍人？

還有，回到家鄉，趕屍人再殺死他，讓他變成名副其實的屍體嗎？那樣的話，還不如讓他活下來。當一個妙手回春的華佗總比當一個散發死亡氣息的趕屍人更體面些。而且，送回一個活人，總應該比送回