，雙方的主力都沒有出場，因為他們還在等待另外一個北方勢力的決定。北方總共有十六個邦郡，其中婆門教佔據了絕對優勢，有著靠近摩雲關的八個邦郡。吠陀王在北方則掌握了靠近南方十萬大山的五個邦郡。雖然雙方所掌握的土地和兵力都有著很大差距，但是就整體實力而言，婆門教最多隻是比吠陀王高出一籌，其主要原因就是吠陀王掌握了北部商貿大郡伊蘭特邦和吠陀主要地產金地達荼邦，而婆門教多年來也對這兩個邦郡是垂涎三尺。

北部邦郡除了這兩股勢力以外，還有一股不容小窺的勢力。就是薩滿教所控制的三個邦郡。早在數百年前，薩滿教的信仰就已經傳入了吠陀，當時不少信仰薩滿教的北疆異族人定居在吠陀北部邦郡，後來隨著異族人融入了吠陀的生活，薩滿教信仰也逐漸地在吠陀全境擴張開來。由於吠陀人對北疆異族強大戰力的崇拜和畏懼，使得他們認為北疆異族的強大主要是因為信仰了薩滿教，從薩滿教的神靈裡獲得神力以及勇氣，這樣一來就使得薩滿教傳播的速度極其快速，幾乎有點超出了婆門教和吠陀王的預計。

由於薩滿教中有著一條兼愛平等的教義，從根本上違反了先代吠陀王和婆門教大德聖主所定下的種姓制度。若是任由薩滿教傳播的話，有可能會使得整個吠陀的神權、王權體系全部崩潰。所以在後來。吠陀王和婆門教聯手，竭力打壓薩滿教地傳播。並且利用政令將薩滿教的傳播範圍規限在北部邦郡。然而無論吠陀王和婆門教如何打壓，薩滿教依舊在吠陀其他邦郡地民間傳播著，而且幾乎每個信仰薩滿教的人都是非常堅定地信徒，他們不惜傾家蕩產也要去往相對嚴寒貧瘠的北方居住，因為只有在那裡，他們才能夠在公開場合念誦薩滿教的經文。

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