寢宮半步。

眾人忙裡忙外。趙檉卻成了最清閒的人，也有時間梳理自己前世對於木剌夷國的所知……

利用宗教反抗統治者的殘酷剝削在歷史上屢見不鮮。東漢的張角兄弟創立太平道，明代朱元璋投身明教。清代洪秀全的拜上帝教，還有大宋方臘利用彌勒教起事，都是利用自己的信徒造反。

同樣木剌夷國的建國也是一群伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派教士發起的，以反抗塞爾柱人的殘暴統治。他們在伊朗西北部獲得了廣大老百姓的支援，並在那裡建立了政教合一的半獨立的國家性質的組織。塞爾柱人當然不能容忍自己國內組織存在，於是出兵圍剿。但是，伊朗西北部地勢崎嶇，塞爾柱人的多次進攻都被擊敗了。

於是伊斯瑪儀派在伊朗北部裡海周圍的地區站穩了腳跟，成為伊朗地區一支強大的割據勢力，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人佔領地盤還是挺大的，有五六百里寬，主要集中在裡海南岸的山上，而且他們奪佔、建立的堡塞多集中於厄爾布林士山脈中，那裡山勢陡峭，高峰連綿，這些地勢險峻的地方，可以有效抵禦敵人的進攻。崎嶇的山地是割據勢力的大本營，今天基地組織也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻嶺中與美國人對抗。

木剌夷人有幾百個較大的城堡，據歷史記載，“所屬山城三百五十”，最有名的是號稱“鷹巢”的阿拉穆特堡，這座城堡被佔領後成為木剌夷人活動的大本營與核心堡壘。他們依山作寨，鑿巖為室，地勢險要，有一夫當關，萬夫莫開的架勢。除了地勢險要之外，這個城堡還繁華富足，“儲糧甚多；兼有酒蜜”，堡內還藏有無數圖書典籍、文物檔案。

但是這些木剌夷人雖然是以反抗賽爾柱人起家，可他們的反抗採取的不是正當的途徑，與今天的基地組織一樣專門搞恐怖活動，從事搶劫和暗殺活動，他們的暗殺行為，讓周圍地區的大人物人人生活在恐怖當中，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以說是典型的古代基地恐怖分子……

趙檉知曉這個組織可能於前世大多數人一樣，是透過‘金大大’的小說《倚天屠龍記》中謝遜轉述波斯聖女黛綺絲及波斯明教的歷史恩怨的描寫，知道了那個波斯明教教主暗殺派的首領‘山中老人’霍山。可在趙檉加入特種部隊後透過學習，才知道這個橋段是金大大改編的，與歷史上的真人還是有所不同的。

霍山的原型是哈桑？本？薩巴，他創造了伊斯瑪儀派。雖說這個教派脫胎於伊斯蘭教，卻被正統教派視為異端，他們既反對主流的遜尼派，也與其所屬什葉派的其他教派大大有別，因此基本處於秘密組織狀態。他本人也並非靠暗殺和劫掠起家，相反他主要是一個學者。前期的活動範圍也主要活動在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗殺活動主要針對的也是處於政治目的，並不是錢財。

哈桑建國後狂熱地追求隱晦的經文中的神啟，制定嚴厲的律法和禁慾主義教義。雖然其掌控著密佈全國的恐怖網路，卻是一個足不出戶的人，專心著述，現在還留有多種波斯文的著作，嚴格的說他不是武林高手，而是一個宗教學者，木剌夷國阿拉木圖謝赫王朝第一任謝赫和最早的思想家。

木剌夷王國一方面依靠堡壘險要的地勢憑險據守的同時，另一方面也在進行駭人聽聞的暗殺，故哈桑所創的這個教派又被稱為暗殺派。又因為哈桑及一直以山區為根據地，因此人們又稱他們為“山中長老”或“山中老人”。其繼任者成為教團的首領之人都要使用這個名字，並模仿他的姿態，因此山中老人並不是一個人的專稱。

鑑於木剌夷國的地盤過於零散，無法徵募常規軍隊，他們就只能靠傳教士的口舌進行擴張，憑烈士們的匕首進行防衛。歷任謝赫都會把一些教派中的狂熱份子培養成‘菲達伊’，意為奉獻生命的