所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首詩，身是菩提樹，心為明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這首詩的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，透過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。

當第二天早上大家看到這首詩的時候都說好，弘忍看到了以後沒有做任何的評價，因為他知道神秀還沒有頓悟。

廟裡有一個火頭僧慧能禪師聽到後，當時就叫別人帶他去看這首詩，慧能不識字當場就說這個人還沒有領悟到真諦。

於是他自己又做了一首詩，央求別人寫在了神秀詩的旁邊。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

有這首詩可以看出慧能是個有大智慧的人，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡，這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

“施主為眼疾而煩心，事已至此憂心何用，眼疾於施主猶如禍兮旦福一切都是定數，如這顆大樹施主眼中是菩提，在我眼中卻是空無一物。”智悟淡然一笑心如止水的說。“種種煩心皆有施主心而生。”

我頓時有一種恍然大悟的感覺，蕭連山說我眼疾或許和陰陽眼有關，而韓煜告訴我開不開陰陽眼根本不是我說了算，既然如此一切都是註定好的，我何必為此介懷。

想到這裡我連忙對智悟點頭道謝，感謝他的點化讓我豁然開朗。

“師傅，弟子帶他上山就是想聽師傅點化，師傅曾指點弟子若遇冥焰之人輔助其功行便可修八部天龍，如今他身患眼疾不知可還有治？”太子單手合十恭敬的問。

“六道你手中金剛念珠又稱之為金剛子，亦為菩提子甚為名貴。金剛為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。”智悟平靜的對太子說。“你持金剛念珠在其左右能摒魔障。”

“大師，您的意思是說，他的眼疾若我哥在他身邊，就會慢慢好轉是嗎？”雲杜若問。

“佛家講因果，一切果報皆有因緣，施主眼疾是果，有因才有果林林總總都是施主自己的選擇。”智悟放下手中茶杯語重心長的說。“施主可以想想眼疾是從什麼時候開始的？”

我眉頭一皺仔細回想，眼睛模糊是最近才開始的嚴重的，但真正出現狀況最早是……

“是從我們接手慕寒止案件開始。”我很肯定的看向雲杜若吃驚的說。“在之前我眼睛並沒有這樣，但是從接手調查那個案件開始就隱約模糊不清。”

“既然施主已經找到了因，那日後結什麼果就看施主造化了。”

蕭連山曾經說過一切都是有人刻意安排讓我接觸這些案件，好好回想似乎我接觸到的事情越多，我眼睛就模糊的越嚴重，按照智悟的佛理，一切都是我選擇才造成如今這樣的結果。

若不是遇到太子，他手中有金剛菩提念珠庇佑想必我的眼疾早就惡化。

“大師，有沒有辦法能根治他的眼疾？”雲杜若關切的問。

“因果報應又豈能根治，他種的因就要承擔果報，一切皆有他起如何根除。”智悟淡淡一笑喝了一口茶緩緩說。“貧僧倒是有一法能讓他眼疾暫時控制，不過……”

“大師不放直言。”我認真的問。

“治標不治本，就算能暫時控制，施主的眼疾怕是早晚會惡化，不過禍兮旦福皆有定數，亦如塞翁失馬焉知非福。”智悟看著我平靜的說。“或許禍才是真正的福。”

“大師的意思我的眼睛早晚要失明？”我一怔詫異的問。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”智悟雙手合十