最大的問題是聽不懂啊！聽這種高深的佛法，跟當年聽阿拉伯語沒兩樣。周圍上百號僧人，國王王后聽得如痴如醉，我怎麼能安然退席？

我也不敢畫素描，怕動作太怪招人注意。所以，等我的專業研究專業命名重複進行了五遍時，感覺瞌睡蟲在頻頻向我襲擊，唉，早上四點鐘就起來的結果。早課都是五點進行，我真佩服和尚們的毅力。實在困了，又不能在大庭廣眾之下睡著，只好偷偷在墊子上扭，做做小小的不引人注目的運動。

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第14節：六　我參加的第一次講經（3）

感覺到一道目光鎖住我，是他。我耷拉著嘴，朝他吐吐舌頭，揉揉發麻的屁股。他嘴角向上扯了扯，有點憋笑。再講了幾句，就停了下來。看著所有人起立朝丘莫若吉波雙手合十敬禮，我也趕緊起身依樣畫葫蘆。

國王總結陳詞，然後一擊掌，一排宮人擁入，手上捧著小几案和吃的東西，排排放到貴賓席上每個人前。貴賓席後的普通席沒有單獨的几案，而是直接一人一份發到手上。我看著几案上的東西，傻眼了。

水果當然是新疆特色，有葡萄和甜瓜。饢也是必不可少的。可是，這是啥？泛著油光冒著香氣，這不是烤肉麼？從外形上看，烤羊肉的可能性更大一些。新疆的烤羊肉當然有名，我也因為近十天沒吃過葷直咽口水，可是，這裡除了我，國王王后等一干世俗人以外，所有的僧人也分到肉食，整個大殿頓時飄滿肉香。在國王的帶領下，大家開動，嚼肉聲不絕於耳。

我盯著仍坐上位的丘莫若吉波，看見他也在啃肉，動作雖然優雅，但對我的視覺衝擊太大了。突然想到，這個寺廟格局既然是小乘佛教的模式，那麼他們應該是信奉小乘佛教的，而我記得小乘僧人就可以吃肉。不過記不清了，等晚上再跟他確認一下。咬了口肉，味道不是太好，只撒了鹽，沒有辣椒沒有孜然，不如我們學校門前的小攤好吃。

吃好喝好後我尿遁，想想還要這樣過四十八天我就鬱悶。回來時看到丘莫若吉波正站在門邊，正午的陽光灑在他身上，金輝熠熠。他眯眼對我微笑：〃艾晴，知道你聽不懂，這樣坐著太難受。我已跟王請示過，你可以不用參加。〃

太好了！我一蹦三尺高，差點撲上去給個抱抱，想想他的和尚身份，就算了。道了謝，抬腿就跑，聽到他在後面喊：〃你回屋練習昨日的龜茲文，晚上考不出，便要打手心。〃

晚上他按時到我的房裡，我下午回去補了個覺，又憑回憶將我看到的佛寺殿堂和講經的場景畫好，這會兒正神采奕奕等他來。

我的吐火羅文考試順利及格，輪我教時，趕緊問他已經悶了一下午的問題：〃為何你們吃肉？〃

他很訝異：〃我們信奉Hinayana，當然可以吃肉。不過，只能吃三淨肉。〃

三淨肉？應該就是小乘佛教僧人允許吃的肉。問道：〃那怎樣才可叫三淨肉呢？〃

〃第一，眼不見殺，即未親眼看見牲畜臨死的悽慘景象；第二，耳不聞殺，即未聽見它慘叫的聲音；第三：不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。譬如，如果到市集正好看到攤販在殺雞殺魚，或者販賣之人告之這是現宰鮮肉，便不符合了；又如，到人家中做客，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而殺，這便不是三淨肉。總之，不見不聞不為我所殺，要同時符合三個條件才可稱為三淨肉。〃

佛教傳到中原後戒律更嚴格，大乘佛教嚴禁殺生，連肉也戒了。所以在我們的印象中，僧人都是不可吃肉。突然記起來，玄奘在《大唐西域記》裡就曾講到過吃肉這個問題。他西行到西域時，就很不習慣西域