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第25部分

上面的字型和現代的簡體字完全不同,倒是和甲骨文有幾分相像,事實上,後世所謂的甲骨文是一種銘刻在青銅器上的銘文,卻不是當時唯一的文字。

這字顯然不是用筆寫上去的,也不是像竹簡那樣用刀子刻上的,而是念頭凝實而成,看起來渾然天成,沒有半分斧鑿的痕跡。這些文字彷彿擁有著一種神奇的力量,每一筆一劃都能夠進入觀看者的骨髓深處,讓人看了之後,有一種它們似乎擁有生命一般在眼前飛舞著,顯然已經開始出現了一絲生命的雛形,如果給它足夠的時間,恐怕也有化形成妖的一天。

“好字,簡直就是奇蹟一般。”

看見這字,就連向來不怎麼懂得書法之妙的楊戰也從內心深處出感慨,傳聞中上古絕世高手能夠將武道融入書法之中,看來並非虛妄,而是一種真實的存在。

密密麻麻的經文正中,畫著一副九州的地圖,有九個充滿洪荒氣息的青銅大鼎按照一定方式擺放著,每一個鼎都代表著一個州,九鼎自然就是九州。俗話說定鼎中原,這裡的鼎就代表著國家社稷。每一尊青銅鼎上都有各不相同的花紋,三條粗壯的腿頂起重逾千斤的身體,看起來顯得奇穩無比,即是所謂的三足鼎立。

道生一,一生二,二生三,三生萬物!

在古老的玄門中,這個“三”有著不同尋常的意義。

九鼎形成一個深奧無比的陣法,其中流露出一種道的氣息,似水流一般奔流不息,卻又深邃悠遠,楊戰還是第一次感受到這樣浩瀚無盡的氣息,就算是被譽為最接近道的聖人老子身上的氣息,也遠遠不如,如果非要用個詞語來形容的話,那就是“永恆”!

甚至,楊戰還有一種古怪的感覺,彷彿這本天書本來就屬於他,除了他,沒有人能夠真正參透其中真意。

說起來有點搞笑,大禹不過是人族領,哪怕擁有無盡功德,其修為也不過是大羅金仙程度,別說深不可測的聖人,就算是那些準聖修為的大神通者,也比他強大的多,然而這本天書上記載的,卻出乎意料的高深,這絕非所謂的修煉功法所能比擬,而是一種完整的道。

即使是聖人最多的玄門,也沒有如此完整而詳細的道,就算是聖人其實也說不清自己成道的感受,更不要說將其完整的記錄下來,要說修煉功法玄門多得是,但是卻沒有那一種能夠和《九鼎天書》相提並論。

相比那些比螞蟻還要細小的文字,這本天書上最最有價值的卻是那幅九鼎圖案,看著這幅圖,楊戰甚至感覺到一種洞徹天地的巨大威能。上窮碧落下黃泉,哪怕是那至高的天道,也在這種不可思議的力量之下無所遁形。

“好傢伙,如果能夠修煉到那種境界,恐怕比道祖鴻鈞還要強大的多。”

儘管楊戰並不清楚道祖鴻鈞究竟有多強,但是他還是感覺到九鼎圖中蘊藏的力量絕對是天上地下,唯我獨尊的存在,就像眼前是貓和老虎,一看就知道強弱。

不過要是道祖知道他被一個小小的金仙看做一隻貓,不知道是什麼感想。

九鼎圖的奧秘不是一下子就能參透的,楊戰不得不先將注意力轉移到文字上,畢竟那才是修復採蓮神魂的無上法門。

幸好這裡是採蓮的元神深處,這裡的一切都是獨立於外界的存在,哪怕楊戰再次呆上數千年,外界也不過轉眼的時光,也只有這樣他才有功夫修煉深奧的《九鼎天書》,否則等到他練成,恐怕也是猴年馬月之後了。

天書開篇道:“上善若水。水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾於道矣。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”

“咦,這不是後世老子《道德經》中記載的原話嗎?”楊戰頓時感到有些疑惑,這年頭《道德經》尚未成書,《九鼎天書》中