訴委屈，而他毫不為所動。

他實在是一塊做沙龍主人的好料，豪爽而又細心，對每一個客人都照顧周到，但絲毫不露痕跡。一進他的家門，客廳裡有一流的音樂，餐廳裡有充足的酒和食品，你立刻會感到輕鬆踏實。倘若是學界朋友為主，我們也不怎麼談學問，多為閒聊，聊往事，聊見聞，聊書，聊到興會處，一個個神采飛揚，妙語連珠。我應該算最口訥的一個，但我喜歡做聽眾，覺得是一種享受。他們全是言談高手，越勝的激情慷慨，正琳的雄辯犀利，友漁的理性機智，嘉映的瀟灑含蓄，各具特色，無不可觀。有時候唇槍舌劍，鬥智玩兒，惹到我頭上，我也會反擊一兩句，往往還招來一陣喝彩。若干智力相當的人在一起，彼此能互相欣賞，那種氛圍著實令人愉快。夜深之時，通常該講黃段子了，越勝的話題卻不可避免地回到古希臘，直抵高雅的頂峰。有時候，我睡著了，朦朧中還聽見他在談論著荷馬和海倫。

我們也經常結群去北京郊外遊玩，人數較多，一召集二十來人，那就不是身為窮書生的越勝所能負擔的了。這時候，自有大款出車出資。我說的大款主要是於洋和北陵，其實當時他們都處在創業階段，還算不上大款，不幸的是兩人各有弱點，便被乘虛而入。於洋外形粗獷，卻有內秀，青春期熱愛過文化，曾經也是讀托爾斯泰讀得入迷的人，留下了後遺症。北陵看似斯文，其實很野，凡出格的事一律興致勃勃，加上典型的喜聚不喜散的脾氣，只要和朋友在一起，就怎麼都好。這樣兩個人，該著這些窮書生賴上了他們，花掉不少冤枉錢。凡屬大型活動，實際組織和操持的人一般是阿堅。阿堅是新時期文化盲流的當之無愧的先驅，大學剛畢業，在八十年代初就辭掉了工作，為了靈魂自由而堅持無業，為了肉體自由而堅持獨身。他寫詩，產量極豐，差不多每個月都會把一冊列印稿分送到朋友們手上。但是，詩賣不了錢，日子不免潦倒，只好到處蹭吃蹭喝，遇見姑娘還蹭睡。他的詩寫得極自由，越來越口語化，真正是流出來的，有的極精彩，有的很一般。因為天性好色，寫著寫著就忍不住調起情來，以至於一個受過他的委屈的姑娘評論道：“這哪是詩？完全是罪犯的自供狀！”結識越勝後，他自稱走狗，擔起了跑腿的責任，常去越勝家領旨，順便掃蕩那裡的酒櫃。

越勝的沙龍里不乏可愛的女人。嘉映帶來了於奇，說是從路上撿的，她總是不聲不響地坐在角落裡。後來我發現，她也總是不聲不響地幫助朋友，內心獨立但又善良，有主見但又善解人意。我帶來了又傻又聰明的雨兒。獨來獨往的孟湄用她的智慧和風情征服或者嚇退男人。溫厚的麗達用琴聲和歌聲為大家助興。有一年夏天，一大群朋友在黃松峪露營，水庫那邊突然響起男高音，是義大利語的《我的太陽》，霎時間眾聲俱寂，唯有這美得令人驚呆的歌聲在夜空下自由伸展。此後，沙龍里又增加了一對常客，便是歌唱家競馬和他的漂亮女友曾瓊。小曾那時候真是清純，越勝說她是幽谷百合。

和我不同的是，越勝雖愛文化，自己卻幾乎不寫東西，滿足於當一個鑑賞家。他嘆道：“有了歌德，有了波德萊爾，我們還寫什麼詩！”我常常與他爭論，我說：儘管有歌德和波德萊爾，卻只有一個我，這個我是歌德和波德萊爾所不能代替的，所以我還是要寫。只有一次例外，他剋制不住地寫了一篇文章。有個當時被媒體稱作“中國學術界奇人”的人，撰文批判所謂現代主義思潮，並且仗著某個大人物支援迫使《讀書》發表了。可笑的是，他對所批判的物件極其無知，文中充滿常識性錯誤，諸如“胡克的現象學”、“多餘人又譯局外人”之類。越勝讀後滿腔怒火，但不便在內容上論爭，就寫了一篇專門揭露其硬傷的文章，在一家刊物上發表了。不久後，他收到“奇人”一封信，說自己是業餘拳擊協會會員，什麼時候練上一百回合。我覺得越