，似乎不無書生氣。 只剩下一個死，用她的貞烈襯他的勇毅，如同在濃墨的烏雲上描一枝血色薔薇，筆意恣肆，墨跡飽滿，陽剛與陰麗，堅硬與柔軟，不可能有更完美的參差對照了，他的人生，就此成為經典中的經典。 經典不可複製，唯美難以仿效，沒關係，能做到慘烈就可以了。男人們這樣塑造自己的光輝形象：當敵人匪盜到來時，他們先把刀刃對準家裡的女人，死掉事小，失節事大，說來是為她們好；如果他們是地方官員，守城將領，被敵人圍困至彈盡糧絕，他們的妾，最好是愛妾，就是天然的肉食，那曾經纏綿竟夕的身體，分割了大家共啖之，士兵們感動莫名，一時間士氣高揚。 這樣的故事千百年來屢見不鮮，大家敬仰呀感嘆呀同情呀——全是針對男人的，好像那些妾真的就是肉食一樣，現在，突然跳出一個口口聲聲“我原欲死，奈小妾不肯何”的龔鼎孳，也太各色了一點吧？ 像是一種反諷，他再老是那麼說來說去的，就類似於行為藝術了。可惜，沒人有耐心仔細玩味，一句無恥便打發掉，即使同樣投降過來的人，在他面前也有道德上的優越感，起碼，人家不是因為小老婆不幹才投降的。

大事糊塗小事明白（1）

降清之初，他仕途不順，他老是把小妾掛在嘴邊，人家擠兌他，也拿他的小老婆說事。順治三年他爹去世，他循例申請卹典，言官孫昌齡參上一本，在罵他是“明朝罪人，流賊御史”之後，又說他在江南千金置妓，“名顧眉生，戀戀難割，多為奇寶異珍，以悅其心。淫縱之狀，鬨笑長安，已置其父母妻孥於度外。及聞父訃，而歌飲流連如故。虧行滅倫，獨冀邀非分之典，誇耀鄉里，欲大肆其武斷把持之焰”。這麼一來，照顧沒混到，還被連降二級，而顧媚女士以一個名妓、小老婆的名字上了官員的奏摺，也算獨步古今。 雖說根本原因，在於清廷想殺一殺漢臣的威風，給他們一個下馬威，但說起來總是被顧媚斷送了政治前途，換成一般人，怎麼著都要遷怒一下的。但龔鼎孳就是牛，照樣帶著顧媚尋歡作樂，“虎噬都無避，蛾眉哪可捐”，他的這兩句詩，真是氣沖斗牛。 南歸之後，龔鼎孳和顧媚回到了更適宜的土壤裡，湖光山色，風晨雨夕，兩人盡享風月之美。龔鼎孳這樣描述那些辰光： 五月十四日夜，湖風酣暢，月明如洗，繁星盡斂，天水一碧，偕內子系艇子於寓樓下，剝菱煮芡，小飲達曙。人聲既絕，燈火樓臺，周視悄然，惟四山蒼翠，時時滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也。酒話情話，因口占四調以紀其事。子瞻有云：“何地無月，但少閒人如吾兩人。”予謂何地無閒人，無事尋事如吾兩人者，未易多得爾。 多少年後的今天，坐在一層不變的生活格局裡，讀這些句子，不羨慕是不可能的，尤其“四山蒼翠，時時滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨為吾有”一語，幽幽古意，沁人心脾。該是怎樣一個瞬間，我望著你的臉，剎那，永恆，真實，恍然，花開花謝，雨飛雲卷，時光迢遞，而你，猶在我身邊。在龔鼎孳有關顧媚的詩文裡，總看見情慾如花綻放，唯有這幾句，沉靜了下來，如同燈火闌珊處的悄然攜手，比華麗婚禮上的擁吻，更來得珍重。 假如能夠忘掉龔鼎孳這時尚在丁憂期間，我們可以讚歎一句“神仙眷屬”，可是就算我們能忘掉，他的政敵，還有大把大把的正經人，是忘不掉的。龔鼎孳的放蕩形骸，屢屢成為公眾攻擊他的口實，奇怪的是，他從來不曾為自己辯護一句，那些被孟森先生考證為扶梓途中所在的詩，不見戚意，只見善持（顧媚嫁後改名徐善持），“同善持君限韻”“諧善持君至山半西來精舍”……他時時刻刻與他的善持在一起，不離不棄。 到了這會兒，我真有點懷疑他是故意的了，就算是情不自禁慣於誇張，經人一提醒，總會收斂一下下吧，事實上，他寫這種不著調的詩不是一次兩次了。