裡快一週，眾人臉上果然己有藏不住的憔悴。這也難怪，殺人魔顯然就在我們這群人的身邊（或是我們這群人之中），搞不好哪天自己的左胸就會插著那把繫著白繩的刀子。

然而那一晚，最難掩憔悴的人，恐怕還是警官吧。他們比御手洗預期的還疲倦十倍，垂頭喪氣的樣子，簡直讓人不忍卒睹。用餐時以及吃完之後，他們都無人開口。大概是怕一旦開口，又要重複之前說過上百遍的臺詞吧。

至於我，一直在小心戒備著，生怕御手洗對刑警們說出“有沒有發現什麼老鼠窩？”

“這到底是怎麼回事？”

大熊警佐終能說出第一百零一次的臺詞。沒人理會。至於尾崎，經過一天的奮鬥，右手己經舉不起來，他怕自己一開口就會抱怨此事。

“我們不得不承認，我們什麼也不知道。”牛越用幾乎是低語的音調說，“那把登山刀上為什麼綁著一公尺多的白繩？最初殺人的那一晚，雪地上為何插著兩根棒子？還有那三間密室。尤其是後面那兩間，簡直完全搞不懂。每發生一起事件，密室就變得更難解。像那樣完美的密室，照理說應該沒有人能夠侵入殺人。那是絕對不可能的。所以我們把牆壁和天花板、地板統統剝開，結果什麼也沒找到。暖氣的管子也沒人動過手腳。我們毫無所知，幾乎沒有任何收穫。到了這個地步，只能相信那是惡魔乾的。我每天為了給局裡寫報告也在傷腦筋。如果有人能用符合常理的說明，解釋這個瘋狂的事件，叫我低頭哀求也願意。如果真有這種人的話。”

“根本不會有的。”尾崎一邊搓著右臂，勉強說出了這句話。

我和御手洗，和幸三郎談了一會兒。雖然我們來此作客只有短短的時間，濱本幸三郎看起來卻好似老了十歲，話也變得很少，不過一談到音樂或藝術，便又恢復了以往的快活。御手洗大概是因為我剛才的抗議，或是喪失自信的緣故，並未對刑警開什麼無聊的玩笑，算是相當安分。

一提到音樂，御手洗和幸三郎似乎特別談得來。兩人對理察·華格納（Richard　Wagter）的厚顏自大，談論了將近一小時。

“華格納這個人，是第一個把那種中世紀以降完成並延續下來的時代‘和諧’，用音樂打破的革命性人物。”御手洗說。

“有道理，難怪他的音樂在當時的英國，會被視為完全前衛，就像如今的現代音樂一樣。”幸三郎應道。

“是的。他的作法要比蘿拉·蒙蒂茲（Lola　Montex）對路德維西一世的作法更徹底。華格納是透過純情的路德維西二世，試圖接近王權。或許他是察覺到當時那種類似舞臺劇裝模作樣的絕對君主制度背後的本質吧。否則就有點難以解釋他那種厚臉皮了。”

“應該可以這麼想吧，因為華格納雖然己經獲得援助，卻還不斷理直氣壯的向國王要求鉅款。不過，如果沒有路德維西二世這個搭檔，就不可能誕生《尼貝龍的指環》之後的那些傑作，因為他簡直變成了借錢專家。他在歐洲各地四處逃亡，如果沒有路德維西的救濟，他恐怕早已在哪個鄉下小鎮，默默無聞的枯朽了吧。”

“的確有這種可能，不過他也寫了總譜。”

“剛才你說的和諧……”

“我認為當時的歐洲城市，在路德維西和華格納出現前，己經達到某種和諧。比方說組成建築的石塊與玻璃、木材，已經形成一種相當不錯的平衡。”

“嗯，有道理。”

“當時對於理想城市的設計概念，是把城市理所當然的視為巨大的戲劇舞臺裝置。城市就是劇場。在那裡上演的，人們所經營的一切生活，全被視為一種演出。”

“嗯。”？？？？？？？？？？　※棒槌學堂の ※？？？

“其中玻璃這個最新科技的