英雄，擁有天地功德還有眾生念力，使得他的太陽真火帶有聖德的氣息。

而土屬性就更好說了，巫族都是大地的寵兒，立地生根，可以藉助大地之力，無窮無盡，轉生人族的夸父，雖然沒有藉助大地的神通，但是也是力大無窮。而且他對大地地氣非常敏感，若不然也不會對草本的生長那麼在行。

而巫族間接執掌的九黎部落，就是因為知道人皇乃是巫族大巫轉世，自己人，所以才會得到九黎部落的巫醫傳承，才會輕鬆拿走巫族的煉藥至寶巫鼎，才會沒有任何阻礙的被烈炎收服，甚至不惜送給人族各部落巫師來支援烈炎。

也是看到夸父巫王能夠成為人皇，吸取人族的氣運，所以蚩尤才會多方算計，轉世人族，謀取人皇之位

自從五穀問世，烈炎首先獨自播種、試驗，摸清楚五穀的習性和成長規律，然後細心記錄，沒一個細節都不放過。

他將黃牛拉進來，幫忙犁地，鬆土，將五穀播種，收穫，如此五年，才慢慢地總結出一點經驗，隨後他召集人族，開始傳播經驗，分發種子。

不過人族的部落增多，烈炎五年的收穫都不夠他們的種子，所以烈炎以自己的黃牛部落為中心，慢慢的往外輻射，將第一年分出去的種子收回，分給沒有得到的部落，如此幾十年，人族都得到了五穀。

因為是烈炎發現的五穀，並且推廣，所以烈炎又被人族成為神農，以前烈炎搭的那個採藥的架子，也變成了神農架，而又因為烈炎的名字有一個“炎”字，或者他擁有火焰神通，又被尊稱為“炎帝”，流芳百世。

伏羲八卦問世，是為了人族可以抵抗外來災厄，因為那時候人族依舊是遷徙生活為主，雖然是小範圍的遷徙，但是途中依然兇險。

但是五穀面世，人族漸漸地面向定居，自己開墾土地，播種糧食，每一個部落都有了領域面積，在自己的領域內，播種五穀，養活自己。

從此，人族生活不再依靠肉食、野果，五穀也會佔一大份比例，雖然因為勞動工具，種植經驗、土壤貧瘠等等原因，五穀或許還不能滿足人族的需求，還需要一些打獵、捕魚所得，但是毫無疑問，五穀從此的地位不容置疑。

黃牛幫助犁地，而黃牛的牛群，也都被人族請到各自的部落，為自己耕地，從此耕牛也進入了人族的生活，與生息相關，牢不可分。

除此之外，炎帝發揚伏羲時代的養殖，人族開始養殖雞鴨，兔子、豬羊等等，人族再一次進入迅猛的發展。

第四卷：巫妖時代　第三十六章：惡龍降世（求訂閱）

第三十六章：惡龍降世

五穀問世，神農之名傳遍天下，人族開始從採集捕獵逐漸的轉變成作物農業，遷徙生活也慢慢地變成定居的農業生活

神農前後用了一百多年，才將五穀的種子，種植經驗傳播到人族各個部落，他巡視部落，親自下田教人族耕作，使得人族得以豐足糧食。shuhaige。

這百年間，他除了治理人族，就身心都撲在五穀上，對於五穀的習性都瞭解甚深，除此之外，對於外在變化也都在掌握之中。比如與五穀息息相關的天氣狀況，土壤狀況還有地理因素，都在考慮之中。

百年的積累，他觀察天氣，體悟地氣，將一年細分，分為二十四節氣，每一個節氣基本十五天，分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分，寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

顧名思義，二十四節氣的名字就是按照天氣與地氣的變化而命名的，而且與農事息息相關，每到一個節氣，神農就會督促該到播種、施肥、澆水或者收穫的時候了，給農事運作帶來很大的方便。這種記錄的方法，方便了農業，又因