1

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”

2

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣＇1＇；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

【注】

＇1＇　餒（něi）：飢餓。

3

子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之＇1＇，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”

【注】

＇1＇　蒞（lì）：來，到。

4

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

5

子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣＇1＇，未見蹈仁而死者也。”

【注】

＇1＇　蹈：踏入。

6

子曰：“當仁不讓於師。”

7

子曰：“君子貞而不諒＇1＇。”

【注】

＇1＇　貞：堅定。諒：固執。

8

子曰：“事君，敬其事而後其食。”

9

子曰：“有教無類。”

0

子曰：“道不同，不相為謀。”

1

子曰：“辭達而已矣。”

2

師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也。”

季氏篇第十六

季氏將伐顓臾＇1＇。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙＇2＇，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

【注】

＇1＇　顓臾（zhuān，yú）：今山東省費縣內。 ＇2＇　兕（sì）：雌犀牛。

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟＇1＇，友善柔，友便佞，損矣。”

【注】

＇1＇　便（pián）闢：裝模作樣，內心邪惡。

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊＇1＇，樂宴樂，損矣。”

【注】

＇1＇　佚（yì）：同“逸”，放蕩。

孔子曰：“侍於君子有三愆＇1＇：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之