已　久”　革　裡　“　的　命。　但是庇隆主義根深蒂　固。阿　根廷　政局　從此　混亂　不　堪　；　庇　隆主義和國家新領導人　之間　的對　抗使　情況　更糟。　從　1955　年　到　1958　年　；　阿根廷由愛德華多·洛納爾迪和佩德羅·阿蘭布　魯兩個將軍治理。他們議事日程上的頭等大事是消除庇隆盤　根錯節而相互矛盾的遺　產。國家　經濟　處於　崩潰　邊緣　；　即使　經　過一個短暫的民主時期　；　到　1966　年為止　；　軍方仍在幕後操縱　；　企圖把阿根廷從破產和衰退中拔出來。不管將軍們的看法是　否正確　；　他們都認為　政治家　們無　能。以前　自由　主　義的　阿根　廷　事實上已經死亡。　博爾赫斯對　形　勢　的反　應　很　簡　單　：　隨　便　什　麼都　比　庇　隆　好。　他下臺後　；　阿根廷發生的任何情況只能是對那個　惡劣透頂的　“

第三部·第七章

·　199　·

人”　的所作所為的改善。其實根本沒有任何改善　；　但博爾赫斯　不想理會這一事實　；　至　少在　此後　20　年　內如　此　；　那　時候　庇隆　的　東山再起再次激勵了他進行新一輪的譴責。　1956　年　6　月　；　博爾赫斯在蒙得維的　亞對庇　隆主義　進行　了　直言不諱的攻擊。他是應　阿根廷　使館　之邀　前去　講演　的　；　並　接　受了當地新聞界的採訪。　回答提　問時　；　他　對新　近　倒臺　的政　權　大加嘲弄—　—博爾赫斯在這裡　開　始贏　得聲　望　；　他　在家　鄉城　市　—　以外　；　對他深惡痛絕的事物發洩公眾的怒氣。　他還攻擊埃塞基耶爾·　馬丁　內斯　·埃　斯特　拉　達　；　指責　那　個作家暗中為庇隆辯護。馬丁內斯·埃斯特拉達在報刊上撰　文回擊　；　說是博爾赫斯　之流的　作家　為了　貶低庇　隆　而不　惜貶　低　自己的身份。博爾赫斯在另一篇文章裡取笑馬丁內斯·埃斯　特拉達。埃內斯托·薩瓦　託這　時也　成了作　家　（　他寫　的《　道　隧　》　已於　1948　年出版　）　；　參加了論戰　；　他站在馬丁內斯·埃斯特拉　達一邊　；　指責博爾赫斯犯了簡單化的毛病。　博爾赫斯立刻再進行反　擊　；　實際　上把　薩瓦　託　自己　的語　言　和庇隆分子的口號等同起來。他藉此機會作了一個政治信仰　的宣告。　“道德並不起源於國家。　他寫道　“　某些東西　（　他暗指　”　；　庇隆主義　；　但也指任何形式的民粹主義　）　並不因為成千上萬的　人讚揚並把它付諸行動而不再惡劣。　”　宣告有兩點值得注意　：　第一　；　它預示了博爾赫斯和薩瓦託　的分道揚鑣　；　他們兩　人有　意識　形態　上的　分　歧—　—正如　博爾　赫　—　斯和聶魯達　20　年代後期的情況一樣。　（　第二次世界大戰後阿　根廷最著名的三位作家　；　博爾赫斯、　薩瓦託和科爾塔薩之間仿　佛有羅馬元老院的傾軋風氣　；　其中兩位永遠吵吵鬧鬧　；　誰也看

·　200　·

博爾赫斯傳

不慣誰　；　而第三位巴黎化的科爾塔薩自顧自幹他的活。　）　第二　；　博爾赫斯對群眾運動的蔑視態度成了公開的事實。　他的話預示了反集體主義　；　甚至和民主本身對立的態度　；　這使　他在整個　60　年代和　70　年代期間成為十分複雜的政治人物。　庇隆下臺後　；　博爾赫　斯發現　自己　不得　不公　布　歐洲　法西　斯　主義上升並在南美那個獨裁者統治下達到頂點時形成的道德　觀點。全球政治　；　全球　意識形　態如　今復　雜　得多。　而博　爾赫　斯　從　1924　年以後除在國內旅行講演外　；　沒有離開過普拉塔河流　域　；　他把世界看成是