一個，都要比煉器峰的弟子強上數倍不止。

“不說算了，你說我胡說，不知有何依據？”徐遊又問。

那器宗弟子哈哈大笑，四下看了看，尤其是和他的同門對視，互相大笑，徐遊也不急，就靜靜等著，看他說什麼。

笑了一會兒，那器宗弟子才道：“你問我依據，那我就告訴你，煉器基礎篇中說了……”

徐遊這時候打斷其言，開口道：“你說的是冶荀子前輩所著的煉器基礎篇，不錯，基礎篇中所言的確如此，器出爐時不妄動，器已成，動則亂，器毀。”

“你既然知道，那還問我做什麼。”那器宗弟子眉頭一皺，冷聲說道。

徐遊則是繼續道：“那我再問，你讀過冶荀子前輩另外著作，天手十八篇，讀過嗎？”

“那是自然！”器宗弟子冷笑：“這等煉器著作，我們器宗弟子人人可倒背如流。”

“好，好，那三金經，養器九法，問爐篇，自然也是熟讀於心了吧？”徐遊拱手道，那器宗弟子猶豫了一下，徐遊說的，都是頗為高深的煉器典籍，他雖然讀過，但並沒有爛熟於心，有的，因為難以理解，所以只是粗略讀過一些。

但這時候他哪裡能說沒有熟讀，當然是硬著頭皮道：“那是自然，我說，你扯這些沒用的做什麼？”

而這時候，不少熟讀《問爐篇》的長老，已經是反應了過來，當下是眼睛一亮，似乎是想到了什麼。

第三百二十一章　問爐篇中有詳解

只要是煉器師，都需要掌握煉器的浩瀚學識，而關於煉器的典籍著作更是有很多，但能被稱之為必讀經典的，卻是隻有少數的十幾本。

煉器基礎篇，自然是所有煉器師開始時必讀的典籍，就是在煉器峰上，每天都有外門長老在課堂裡，給眾多弟子講授煉器基礎篇。

基礎篇以冶荀子所著的最為有名，也最為全面和嚴謹，基礎篇共分五十二章，三百六十五節，所講的煉器學識那是極為全面。

很多宗門已經是將冶荀子的煉器基礎篇奉為必讀經典，更是當成一種標準來執行，久而久之，書中所言，便是真理，若是跳出，便是叛經離道。

器宗弟子顯然也落入了這個規則之內，認為先人所說便是真理，因為數千年來，這些真理都沒有出過錯，所以他們才能如此有理的反駁徐遊，痛斥他的歪理邪說。

但基礎班畢竟是基礎篇，除此之外，還有諸多經典，就如同徐遊後來提到的《問爐篇》，這是更玄妙的一篇煉器學識，同樣也是冶荀子所著。

三百年前，冶荀子就已經是達到煉器天境，所煉出的法器，隨便一個，都可以毀天滅地，屠宗滅城。

《問爐篇》是冶荀子最後一本著作，其中所講，極為深奧，一般煉器修士怕是連其中十之一成都無法參悟。

有的，只能參悟百分之一。

就像是這些器宗弟子，雖然也都讀過《問爐篇》，但其中太過奧妙，文字又多，所以真正能領悟其中精髓的，幾乎沒有。

徐遊這時候提起《問爐篇》，當然是讓器宗弟子有些恍惚，不過他們死要面子，而且也的確是讀過。

讀過，背會，但不懂，差不多就是這個樣子。

但一些高手還是能懂一些的，就像是費長老和周長老，在徐遊說出《問爐篇》的一開始，他們以為徐遊是在故弄玄虛，但很快，他們就想到了《問爐篇》中一個學識。

這個學識說起來，剛好和煉氣基礎篇中的一些規則相悖，就像是出爐時，煉氣基礎篇是主張順其自然，不做更改，不加煉化。

但問爐篇在這一個階段的主張，就要有些不同了。

問爐篇中所講，出爐時，器仍未成，而器只要沒成，那便可以動用煉器之法