畢竟，修士壽元長久，能夠以千年的時間為單位積累功德道德。

還是遠遠不夠的。

更糟的是，這兩絲力量，還在一點一滴的消融當中。儘管王崎已經使用裂天封神法略略約束了這兩道先天之氣，但是這裡的靈力確實針對先天五德。它們依舊在和侵入王崎體內的異種靈力廝殺。

“看起來，還是得像個辦法獲取更多的力量……唔，不知道先天五運之力又如何……”

王崎心中忽的生出了“殺一兩個人看看”的想法。

他身上也有對應先天殺運大道的功法——他在練氣期的時候，在神京和邪道修士胡步雪有過一戰，並且奪得了對方那以殺入道的外道劍訣。

雖然按照常理來說，殺人也是得不到殺運之力的——按照理論，想要先天殺運之力，必須依靠在殺戮，在殺戮的時候，觀摩被殺之人從生到死、生命逐漸崩潰的過程，並根據自己對這個過程的理解，慢慢養出一股殺念，並將之煉入一口氣中。所以，胡步雪當年才堅持不懈的濫殺與虐殺。

但是，按照這個尿性，說不定王崎現在下去隨便殺一兩個人，就可以獲得胡步雪幾十年都攢不下來的先天殺運之力呢？

想了想，王崎還是搖搖頭：“只可惜，我不是那種喜歡殺人的傢伙……得得得，等駭爪魔門來了再說吧。”

這時，王崎竟有幾分期待駭爪魔門的到來了。那心情，大約和辰風艾輕蘭他們期待下一批小白鼠運到實證部差不多。

既然先天五運只能等駭爪魔門來了再試，那王崎就只有先試探先天五德之力的獲取方法了。

“首先，嘗試一下道德之力。”王崎想了想，取出紙筆，開始疾書。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽……”

——這首詩詞，怎麼著也得是傳世的名作了吧！

——若是“傳播文化”有用，那“創造文化”有沒有用呢？

雖然這個世界也有豪放派的詩人，但是唯獨沒有一條叫做“黃河”的大河——神州三江六瀆，沒有黃河。由於音韻的關係，所以這首“將進酒”卻是沒有出現過。

而作為一個理科生，王崎是沒有撈到過什麼作詩裝逼打臉的機會的，所以，這也算是這首詩第一次出現在這個世界。

第二百三十六章　道德與教育

“……主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

很快，一首《將進酒》默寫完畢。王崎開始眼巴巴的望著天上，等待天道哥給他先天道德之氣灌頂。

很可惜，沒有。

“唔……這裡的天道哥不喜歡豪放的風格？”王崎撓撓頭：“換個杜草堂的？”

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”很快，一首《蜀相》也被王崎默寫在紙上。同樣是在另一個世界進入小學課本的傳世名作，而且風格與李白截然不同。由於神州歷史並沒有一個諸葛村夫，所以就算王崎將它抄出來，也只會讓人覺得莫名其妙。但是，僅從文學性來說，這首詩無疑是很高的。

然而，還是沒有。

“喲呵？”王崎撓撓頭，換了一首《李憑箜篌引》。

神州歷史上，並沒有一位叫做“李憑”的箜篌名家。而“李憑”這個名字，也決定這首詩的平仄，所以這詩也沒有出現在這個宇宙的機會——連相似的句