：“你倒好，收養了一窩子妖精。”

“沒有辦法，現代社會，一般人都不肯下功夫，就是有幾人，也多是懷著功利目的，反而妖精，特別是像他們這種，比一般人類強了許多，再說，如果我不接引，萬一他們走上邪路，對社會造成危害，也是一大罪過，不如我趁他們善惡未定，接引在身邊，也算一件功德。”柳致知也笑了，對阿梨說到。

“這個洞天快成形了，你給這個洞天起個名字。這倒不錯，洞天之中，收羅一幫妖堅。”阿梨說到。

“這個洞天還有半年時間，就徹底隱入虛空，任是修士攻打，都不會現形，除非能知道進入方法，我修行是格物之道，乾脆就叫格物洞天。”柳致知說到。

“沒有一個洞天叫格物洞天，別的洞天都大多以山名，或以宗派的名字，你倒好，叫格物洞天，也罷，就叫格物洞天，你是不是弄個牌坊之類，寫上幾個大字之類的，也像五行洞天之類的。”阿梨望著洞天門口說到。

柳致知沉思了一會，說：“是要弄個牌坊，不過，一般洞天都是用玉做，這麼大塊玉石哪裡去找？”

“這倒是個問題，現代不像古代，山野之間，多是無主之物，現在找這麼大的玉料，卻是問題？”阿梨也犯了愁：“那麼，就用石料，找些好的石料。就可以了。”

“不必將就。這幾日。我煉製幾個諸物袋，到一些著名玉石礦區的山脈中尋找，看有沒有相應的好材料，如果沒有，找些小一些的玉料，並不一定要好，拼湊一下，組成一個牌坊就成了。”柳致知笑到。

接下來幾天之中。他煉製幾個儲物袋，現在他的水平基本上能保證空間大小在八十一個立方，挑了一個帶在身上，當然，這個身體是意成身，出了洞天，他向西北而行，首先他想到的是崑崙山的和田玉。

和田玉分佈於塔里木盆地之南的崑崙山。西起喀什地區塔什庫爾幹縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。

他尋找的並不是籽料。而是山料，籽料主要產於玉龍喀什河。即古代著名的白玉河，籽料是在玉龍喀什河河床裡經過千年不斷的打磨沖刷之後形成的，對柳致知來說，它的形態都顯得小了，而山料是指沒有風化面表皮的或風化層很薄的玉石荒料，多為從礦山露頭或掌子面上開採的原生礦石，又稱山玉，碴子玉、古代叫“寶蓋玉”，指的是產於很高的新疆地區雪山上的原生玉礦。山料卻可以找到較大的料子，甚至可以得到巨型料，柳致知要找的玉就是指這類體積較大的料子。

柳致知直接到了崑崙山，沿玉龍喀什河溯流而上，玉龍喀什河許多地方已經挖得坑坑窪窪，在些地方甚至用挖土機來挖，柳致知知道人的貪慾，心中暗歎，這種開採方式幾乎野蠻的掠奪一切，想從河中找到大料，根本是幻想，柳致知也沒有想過從河中取得籽料，他一路向上，來到群山之中，山的也有玉料礦，柳致知只是看了幾眼，人們開採的山料，他並不感興趣，不過，對於山料在山中分佈，他倒是有興趣，細緻觀察的各種因素，甚至運用望氣術來觀看。

經過幾個坑口，他都觀察一番，並不近前觀察，只是遠觀，好看清楚山川形勢，找出玉料產地的共同之處，還真給他看出一些端倪，不過這一些成效如何，還待實際驗證。

柳致知又遇到幾批人，他們是找玉的，河中籽料已經很難找，但山料卻剛剛興起，他們帶著工具，入山找山料，好在現在天不冷，柳致知遇到他們，他們對柳致知也很好奇，空身一人，什麼都沒有帶，來這幹什麼？

柳致知說自己是一個旅遊者，喜歡一個人旅遊，問他們在幹什麼，他們說是在找玉，柳致知很感興趣，跟了他們幾�