人不是她一個？”柳致知問到，在之前，他甚至對達瓦措姆修行苯教感到不高興。

“之前雖得到活佛的啟示，卻未想到會是她，只到今天她引起神山的眷顧，才確定是她，她到南迦巴瓦神峰下，應該是以皈依法拜山，神山露出真面目，神山眷顧了她。”多傑丹增說到。

他話一落，其他人目光都落在達瓦措姆身上，除了羅庇爾之外，其他人都是修行者，西方修行人大多信仰神靈，雖不一定是上帝，認為他們的力量來源其神靈，雖然修行時也感受到元素，但更多認為是神的恩賜。達瓦措姆居然得到此處神靈眷顧，這是一個幸運者，讓人羨慕。

“這和開啟塔門有什麼關係？”柳致知又問到，他雖認為多傑丹增不會害達瓦措姆，但小心沒有大錯。

多傑丹增並沒有直接回答，而是問柳致知：“施主可知塔內有些什麼，那個惡魔存在又是怎麼回事？”

柳致知搖搖頭，他雖知道里面的存在叫尼瑪朱扎，但瞭解的很少，只知道他是由人轉化而成，至於裡面有什麼，他真的不知道。

“這裡面的惡魔叫尼瑪朱扎，他本是一個人。一個苯巴的修行者，贊普赤松德贊期間興佛教並滅苯，就在那時，苯教被稱為“黑教”，苯教徒們許多改宗佛教，不願意改宗的苯教僧人被迫流亡天涯，尼瑪朱扎原名已被人忘記，因此次之事，家人俱亡，遂懷恨在心。以化神法招尼瑪朱扎，舍自身而化為惡神尼瑪朱扎，造成一系列災劫，洪水爆發沖垮桑耶地區的龐塘宮、拉薩紅山上的宮殿遭雷擊、莊稼遭冰雹襲擊，以及流行傳染病和發生牲畜瘟疫等。赤松德贊請來蓮花生大師，毀滅了他的肉身，將其靈魂鎮壓在這裡。”多傑丹增說到。

“那蓮花生大師為什麼不將他徹底消滅，而給後人留下一個後患？”柳致知問到。

“蓮花生大師是心存慈悲之人，想給他一條自新之路。”多傑丹增說到。

柳致知若有所思。說蓮花生大師慈悲，這應該是藏傳佛教的說法。恐怕實情不是這樣，柳致知當然不會這樣說。

“裡面是用什麼鎮壓住尼瑪朱扎？”柳致知問到。

“我雖沒有進去過，但看過進入其中先輩留下的手扎，是佛祖二十五歲的等身金像。”這個秘聞不僅是柳致知第一次聽說，其他人也一樣，特別是平措曲宗和那兩位護法尊者。

“什麼，佛祖的二十五歲等身像？二十五歲等身像不是供奉在印度菩提迦耶？”平措曲宗不由叫了出來，他身邊的布斯用英語問了一句，他們在說什麼。平措曲宗回頭用英語解釋了一下兩人的話，羅庇爾聽到內塔之中供奉著一尊與真人大小的黃金像，眼光好像餓狼見了肉一樣，其他人臉上也露出貪婪之sè。

柳致知看過資料，世界上的三尊佛祖等身像，當初尼泊爾的赤尊公主和唐朝的文成公主下嫁三十三世贊普（藏王）松贊干布時，分別帶了八歲等身像和十二歲等身像作為嫁妝。其中八歲等身像供奉在拉薩小昭寺，十二歲等身像供奉在拉薩大昭寺，另外，印度愣迦闌公主也嫁給松贊干布。由於路途遙遠，行走半道而病逝，但送行的隊伍依然抵藏，不過由於愣迦闌公主的仙逝，佛二十五歲等身金像隨即回印，這三尊等身像是佛祖在世唯一留在世間的雕像，分是八歲、十二歲和二十五歲時容貌，據說是用黃金和天界八寶所鑄，是實心像，有不可思議的功德。

多傑丹增臉上露出一絲苦笑：“世人現在所見這三尊像，均是後人鑄造，因為朗達瑪滅法，佛教陷入百年的黑暗期，苯教得興，當時僧人為了保住大小昭寺兩尊等身像及經典，將之送走，儲存在神秘的四方廟中，現在大小昭寺中等身像並不是原來的等身像，印度也因為外教興起，末法到來，等身像也被秘密送入這裡聖境之中，那處也是後人鑄造。”

他這一說，眾人明