可以這麼說，三家分晉，一定程度上是張孟談一出妙計奠定的結果。

鬼才，智囊，肱股，這是趙無恤對張孟談的評價，也正是他未來最需要的人才。無恤雖然知道後世歷史走向，但陣營裡多數是一些武夫，或是像計僑那樣專精一業，其他方面則並未出眾之處。

現在掌控一鄉，倒是綽綽有餘，可今後當勢力漸漸變大後，就缺少一個宰臣式的人物統籌全域性，謀劃未來。

當然，那是在拿下今年上計第一，分封到萬戶大縣後的事情，若是以他目前一個鄉的地盤，就急吼吼地招攬人家，只會自討沒趣，徒惹人嗤笑。

而且看上去，眼前這個和趙無恤差不多年紀的少年張孟談，雖然方才助了他一臂之力，現在卻沒表現出太多的親近，而是保持一個恰當的距離。

“親而不附”，正是方才張孟談對樂符離暗中所說的，對待趙無恤的恰當態度。因為他們兩家雖然是趙氏之黨，但卻並非委質效忠的家臣，擁有完全的自主權。

何況，就算要投效，也得投效未來的趙氏世子，可目前，趙氏四子都有機會，形勢還不是很明朗。

然而自覺應對聰明的張孟談卻不知道，從聽到他的名字起，趙無恤心裡早就決定了：吾之子房，快到主公碗裡來吧！

……

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第78章　朋比為黨

於是趙無恤收起了方才的失態，回禮道：“久仰張子之名，敢問可是張侯、張老之後？”

“正是乃祖。”不過，張孟談有些奇怪，他也才剛進入泮宮半年，哪來的什麼大名可以讓人久仰？

張侯，又名解張，是張氏始祖，他是晉文公之臣，介子推密友。

而張老，和樂王鮒一樣，也是無恤曾祖父趙文子的黨羽。

不過，和樂王鮒的貪婪相反，張老，卻是一個極為廉潔的賢人，趙無恤聽過，這其中還有一段典故。

下宮之難後，趙氏之宮許多地方被墮毀，到了趙文子執政時，這位一向穩重的趙氏孤兒謹慎了幾十年，總算熬出頭了，心態就有些飄忽。他開始大興土木，建造宮室，從太行山中運來上好的木料，砍削為房椽後又加以細細磨光。

張老前去下宮，遠遠看見這情形後，就“不謁而歸”，沒有拜見文子就轉身離開了。文子聽說後，便匆匆乘車追上了張老，攔著他說：“吾有不對之處，子亦應當告訴我，為何走得如此匆忙？”

張老回答說：“我聽說，天子的宮殿，砍削房椽後還必須用密紋石細磨；諸侯宮室的房椽需要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只用斬掉椽頭即可。”

“備物得其所宜，這是義；遵從尊卑的等級，這是禮。現在你顯貴後，卻忘掉了義，富有後，卻忘掉了禮，都用上天子、諸侯的規格了。我恐怕你不能免禍，下宮之難就要重演，怎能不趕緊離開？”

張老就用這種欲擒故縱的方式勸諫文子，趙文子從之，回到下宮後，命令匠人停止磨光房椽。但這樣一來，只打磨了一半，就顯得不倫不類了，匠人建議乾脆把它們全部砍掉。

趙文子說：“不必如此，我要讓它們留下來，叫後人看到，那些打磨過的房椽，是我這個不義不禮的人做的，以此為警戒。”

這也是趙無恤站在下宮正殿下仰望時，發現房椽一半是精打細磨的光滑平整，一半卻是粗糙砍削的緣故。

由此可知，張老的性格，和同時代的樂王鮒相比，全然是兩個極端，他們當時就是政敵。不過真有意思，這兩個死對頭的後代，張孟談和樂符離，怎麼會走到了一起，而且看上去關係還很不錯。

趙無恤也知道，這兩位目前雖然向他示好，可只是在泮宮中的權宜之計，實際上，他們的家族