實際上也是一條正確的路，是一條不下於修道的路的。

魔法乃是冥河老祖所創，雖然脫胎於巫法，也是一種吸收濁氣修行，側重修行肉身的修行方法，看似與巫法一樣，不過實則是不同的。

瀾夜說魔門的創始人冥河老祖出生於幽冥血海，誕生於天地最渾濁之地，受濁氣孕育而出，乃是最適合肉身證道之人，他若單純修行巫法，本有極大希望證道，甚至達到更高境界，可是鴻鈞道祖證道後，他到紫霄宮聽道，感覺到道法的強大後，竟然入了道門，修了元神。

吸收能凝神的清靈之氣修行道法自然是事半功倍，可是吸收擅長塑形的濁靈之氣修道那便事倍功半了，冥河老祖一身汙濁，他的幽冥血海到處都是濁靈之氣，他以這樣的條件去修道，去修煉元神，自然步步艱難，而且效果不佳，實力不進反退，而且一直沒能證道成聖。

發現了問題後，冥河老祖便乘著巫妖大戰掠奪了不少巫法，想將巫法融入道法，創出魔法來，因為魔法是冥河老祖為了彌補自身不足所創，雖然其法既修元神，又修肉身，可是卻還是偏向於修煉肉身更多些，而且其中多有偏僻之處，用於彌補冥河老祖自身則最合適不過，但是旁人若是修煉了，自然是難以大成的，而且有著各種隱患。

不少魔門的高手修到後面，發現問題所在後都會想辦法彌補，於是便又根據將自身的不足創出不少功法，可這樣一來，這些功法自然也是偏僻的，也有著種種隱患，久而久之，魔族功法雖然已經非常多了，可是沒有隱患，能直接修到很高境界的卻極少。

也是因此，雖然因為凡間這種駁雜的靈氣更適合修魔，在凡間修魔者進境更快，戰力也不弱，低境界的時候反倒能壓道門一籌，可是到了後面，修魔者卻是元神不如道門，肉身不如巫族，便如那充斥於天地間的靈氣一般，不上不下，落了下品，加上各種隱患，難以達到大成，比之道法和巫法差了許多。

不過，瀾夜認為元神肉身同修，雙雙並進其實也應該是可行的，只是卻要保持某種平衡，所以想走這條路，萬萬不能修煉魔法，只能自創新的功法，不過這樣難度自然極大，以其花這時間，還不如直接修道。

也正是因為如此，所以許多修魔者都不去創造那些能完美彌補自身缺陷的功法，而是會直接將體內的清氣或者濁氣廢去，只留一種，然後轉而修道或者修巫，只不過因為最為高深的巫法已經失傳，所以由大部分都選擇入道，於是久而久之才有了修魔者到了最後，必須由魔入道才能大成的說法。

巫法已經沒落，魔法有著缺陷，道法傳的最廣，而且缺陷最少，到了準聖境甚至連肉身這塊短板都能彌補了，所以他認為當世修行道法的確才是最正確的選擇，便是說道法最高也不算錯。

他說，那樞達若是隻貶低魔門，說修魔不如修道他自是無話可說，不過樞達卻說什麼先天后天靈氣，將濁靈之氣不如清靈之氣來誤導他人，那他瀾夜便不敢苟同了，只好試著駁之。

第二十八章　道與魔

梁青繼續往下閱讀，只見接下來寫道：“盤古開天闢地，陽清為天，陰濁為地，又有陰陽二氣混雜其中從而化育了萬物。”

盤古開天闢地的傳說梁青是知道的，不過見這一篇的開篇短短一句話，便道盡了天地萬物的由來，管中窺豹，知這玉簡內所蘊含的內容之豐富，恐怕還遠在之前估計之上，珍貴之處，不可計量。

梁青慢慢看下去：“天地至陽之氣化為神，神，靈也，神，聰明正直而壹者也，神也者；妙萬物而為言者也……”

“靈者，神也，陰陽之精氣也……智者，燭也，性也，智者，心之府也，得之能見已然……慧者，儇也，黠，得只能見未然，能亟見窕察……靈者生命之源……靈深能生智，智深能生慧……”