晚上10點，楚歌再度進入《暗沙》的遊戲世界。

經過了一天的準備，他已經想好了要如何去應對“天變”了。

歷史上的王文川，對天變的態度是“天變不足畏”，但其實這種態度並不能解決問題。

對楚歌而言，想要更好的解決這個問題，就得順應古人的這種天人感應的思想，從而為變法謀求合法性。

這很迷信，也很無奈，但在這個年代，卻沒有其他的辦法。

“如何應付天變？

“這其實是一個系統性的工程……”

楚歌在腦海中又過了一遍自己的計劃。

從表面上來看，新法中止，是因為張任俠上了流民圖，並且將長達幾個月的大旱都扣在了新法的頭上。而且，張任俠還信誓旦旦地說十天內一定會下雨，這也成了壓垮新法的最後一根稻草。

有人可能會覺得，那假如王文川當時先一步說，十天內一定會下雨呢？

如果王文川強調，天下大旱是因為當地的官員不好好推行新法、以致於天怒人怨呢？

那其實不會有什麼太大的作用。

因為古代的天人感應學說，其實是一種邏輯非常自洽的系統。

當時新法正在實施的過程中，所以一旦出現天變，在當時的大多數人，尤其是大多數官員、士大夫看來，這就必然是新法所致，甚至皇帝自己內心也會這樣懷疑。

而王文川，其實也很難在天人感應的體系之下，去反駁這一點。

所以，他在面對類似的攻擊時，也只能執拗地強調“天變不足畏”，而不能反過來說，天變是因為各地官員沒有好好執行新法。

而楚歌此時，就是要想一種更好的方案，在天人感應的體系之下，解決這個問題。

最終的落腳點，還是放在了這場數月的大旱、以及張任俠上流民圖上面了。

“張任俠上流民圖，等於是整個天人感應體系的最後一擊。這是舊黨借用恰好發生的天災，對新法的一次攻擊。

“按照天人感應的體系，‘天變’這件事情是必然會落在新法上面的。

“強行狡辯效果不會很好，因為我開了上帝視角，皇帝卻不一定開了。皇帝本身就態度不堅決，看到如此嚴重的天災瞬間慌了神，所以，即便我用王文川的身份賭咒發誓，效果也不會很好……

“最佳的解決方式，還是要在天人感應的體系之內，從根本上扭轉這種導向。”

再度回到政事堂，楚歌以王文川的身份，做出瞭如下安排。

第一，改變人事安排，將文君實和一些舊黨的重臣，安排到河北地的大名府及周邊的州縣。

大名府，是齊朝的五京之一，更是京師北方的屏障。一旦有戰事發生，這裡首當其衝。

第二，在變法的條文中，特許大名府及周邊的州縣，不必實行任何新法，而仍舊以舊黨的舊法來實行。

第三，要求大名府及周邊州縣，加大常平倉的儲備。

至於為何要做出這樣的安排？

是因為楚歌在浩如煙海的史料原文中，找到了一些翻盤的細節。

王文川被罷相，直接原因是張任俠上的流民圖。那麼，流民是從哪來的呢？

很多人都沒有考慮過這個問題。

實際上，這些流民都是從大名府周邊過來的。

當時的那場大旱，並不是影響到齊朝的全境，而是主要影響了大名府周邊的區域。

那麼，為什麼這麼多流民會突然匯聚在京師周圍，以至於流民遍地、張任俠以此為素材畫出流民圖呢？

因為，這是大名府的官員刻意趕過來的！

按照史料的記載，當時大名府的知州就是一名沒有