有與何大學士溝通。

從技術上的原因來說，真理報是日報，編輯任務很緊，在古代社會動輒以時辰計時的緩慢節奏中，與何大學士溝通，確實有點困難。當然，只是有點。

真正的原因，其實是賈環判斷出“大勢”天子怠政。他相信和何大學士可以做出正確的應對。事實證明，果不其然。“配合”的非常默契。

神隊友和豬隊友的感受，想必玩過配合戰略遊戲的人都能明白。

賈環就笑，“及超兄，真理報是朝廷的報紙，我不過是做份內的事情。武英殿上天子的處罰結果，說到底，還是何相簡在帝心。”

說起這事，他倒是想起昨日下午在吳王府中上課時，寧澄說他姐姐永清郡主知道結果後，臉都黑了。這倒是讓賈環莞爾一笑。他的笑話是那麼容易看的嗎？

何以漸哈哈一笑，對賈環這話很受用，見氣氛不錯，便說明來意，道：“子玉，想必你也聽說了。昨日武英殿議事後，我父親君臣奏對時，提及要恢復前明的一條鞭法。你怎麼看？”

說著，何以漸目光炯炯的盯著賈環。他奉父親的命令來見賈環。這時，需要真理報在輿論上偏向性的支援。

賈環微微沉吟了會，道：“我自是支援何相的提議。”

在他那個時空中，差不多的時間節點上，清朝的雍正皇帝糾正康熙朝**的政治、財政情況（所謂的康乾盛世，到底是個什麼情況，青史昭昭！），搞“攤丁入畝”，其實就是恢復張居正的一條鞭法。

自古以來，國家收稅，老百姓交稅。這是個天經地義的事。畢竟，人家打下江山，不得有個盼頭？百姓交的稅分為三種：田稅、人頭稅、徭役（出苦力）。

收上來的稅收，都是些五花八門的東西。不利於儲存、使用。而且，在收稅的過程中，官吏花樣繁多。比如，比較出名的，就是在收穀子時，一腳把裝穀子的斛給踢到，讓百姓再裝。這樣的收稅案例，多本歷史書籍有記載。

所謂一條鞭法，說的通俗點，就是將實物稅改為貨幣稅。

這是經濟發展的必然。任何一個朝代，在開國之初，百廢待興，貨幣、商品短缺。比如：糧食，就是重中之重。實物稅大行其道。而經濟發展到一定程度之後，人口滋生，商品交換在社會生活日益普遍。這時，各種物資可以透過貨幣購買。

收取貨幣稅便成了一種必然選擇。除了節約收稅成本，方便朝廷排程。還一定程度上釋放了社會生產力，緩和、潤滑社會各階層的矛盾。

覺得難以理解的，可自行參看我朝的稅收變化。

當然，一條鞭法，它有它的壞處。張居正當年改革，是為了增強明王朝的國力。不是為了讓官吏們造反。所以，在收稅時留了口子：火耗。

因為收貨幣稅，官吏無法明目張膽的榨壓百姓。說收五錢銀子，難道還能說你交的銀子不是銀子嗎？但是，銀子在熔鍊的過程中會有損耗：火耗。

但，人的貪慾是無限的。火耗收幾分，這要看當地官員們的心情。如果沒有人盯著，定下一個規矩，這幾乎等同於惡法。

另，地方官員在收完貨幣稅後，繼續徵發徭役。這叫增派。近乎無法避免。

而且，貨幣稅的弊端，還在於國家可以不要信用，無限增加，寅吃牟糧。比如，崇禎年間的遼餉。皇帝和大臣們的節操，往往是不能信任的。

賈環對一條鞭法的認識，並沒有那麼深刻。但是作為張居正變法的核心內容之一，他當然是知道的。張居正變法為明王朝帶來了最後的輝煌，延續了明朝幾十年的國運。這種正面的評價，他如何不知道？學過歷史課本的都知道。

大明唯一相！

對比周朝當前的情況，朝廷兵威鼎盛，四海賓服。然而，國庫空虛。再從