破而言，此迷亂在於專意我行，不顧身旁尚有萬物。這是什麼意思呢？其實按照人間凡人的話就很簡單了，只用兩個字就能說清楚，那就是自私。好比是一個人只在乎自己的感覺，自己的感受，獨斷專行自己所欲為之事，而無視周圍的一切人事物，身在當下，卻如處陌生之地，便是迷亂。此時迷亂的並非自我，而是不知自我當如何與周圍萬物相處。

人間凡人所談之善惡，往往也在此處糾纏不清。其實在人間而言，眾人相處相交都是將對方當作是身心相合的知心境界的大成修士！

這倒不是說人間之人真的各個都是已經知心大成，而是在人與人的相處之中，對方並無法真的去感受不可見不可聞的內心，更不像修行人那樣可以依賴神通感應其心。所以只會將對方的一言一行當做就是對方的身心，除非是孩童之齡身心尚未長成，不通世事所以別有寬容。而言行皆出本懷，可是知心大成修士才有的境界。

我之所言，我之所行，便就是與他人相處相交之自我，這就是人間。那麼問題就來了。如果萬一我之所言是一時失言，我之所行是一時失行，失言失行傷及他人，這又該怎麼辦呢？不怎麼辦。必須承擔自己所言所行的後果。

所以一個人在人間如何與其他的眾生相處，保持自我的獨立的同時，又能與其他的眾生相安而無事，這與修行界之中的知道境破迷亂劫幾乎是一模一樣的。所謂修行，從這一點的意義上來講。並不只是修行人的事，就如當初白衣人在建木林對陸正所言，人間之人亦在修行之中。

保持自我和與他人相處之間矛盾嗎？只能說，當然會有矛盾。從最簡單也是最直接的例子來說，當自我或者他人的生存，妨礙了對方的生存，這便是矛盾。人間的種種爭奪由此而生，這一點在修行界也可以看見，並且不只是發生在修行人和修行人之間，更在修行人和妖物之間。而妖物和妖物之間則更是如此。

在這樣看似不可解決的矛盾之中，於是便出現了出現了一種行止，那就是自處不同，自異於人，欲以萬物生靈臣服於我，我行之處而使萬物退避，處於眾生萬物之巔，生殺予奪，其初衷或者在於為了在萬物之中保持自我，但是所行之極。使得萬物顫慄，將使萬物群起而攻之。這樣的行止，本欲求生，反招殺機。等於是以求生之願行求死之事，是為悖我，便是入於迷亂。

這樣的迷亂在人間可謂屢見不鮮，不同於修行界以修行宗門為主，在人間則是以有上下之別，主從之分的家國為主。王朝更迭之中。人間多有所謂獨夫，凌駕眾生之上，欲以一人之心取代千萬人之心，這樣的人，最終往往遭受為他人所屠戮的下場。

此中境界，修行人所談之善惡並無絕對之善惡之行，而是求所行不在悖亂之中，令我所行，悖於所求，而是達到所行即在所求之中，如此自然出於迷亂之中。所以在這率意山的花柱石臺之上，萬里紅雲說出這樣的賭約，其實既是一個計謀，也算是一種考驗。

此刻在此地的修行人是抱著什麼目的而來？有人會說，這還需要問嗎？當然是為了天意花而來。但其實不然，從白禽衣就可以看出來，他剛才現身欲接萬里紅雲一劍，想以此逼死萬里紅雲，顯然他的目的並不只是天意花。

但也有人會說，不是萬里紅雲自己說出這個賭注的嗎？又不是白禽衣逼迫他，白禽衣只是見機而作罷了，來這率意山的時候，他可不會知道竟然會出現這樣的場面。這分明是萬里紅雲設計，白禽衣只是中了他的計罷了。縱使他有殺萬里紅雲之意，假如不是萬里紅雲主動說出這樣的賭注，他又怎麼可能會有這樣的機會呢？所以從某種意義上說，根本就是萬里紅雲勾動了白禽衣本來沒有的心思，這分明是一場誘殺嘛！

沒錯，這其實就是萬里紅雲的心機所在，也是他的佈局，目的正是要讓隱藏在那麼多