不過能去俄羅斯經商，怎麼看都不像是普通的商人，聘禮是一方面，存款再厚實一些才保險。

見到衛修沒在追問，安安輕輕鬆了一口氣。

就在這時，衛修忽然輕輕捉住安安的小手，身子欺壓了上來。

心中有事的安安反應過來時，衛修雙手已經壓住她身子兩邊沙發的靠背，一臉深情款款的貼了上來。

安安就是再遲鈍也反應過來要發生了什麼，眼睛頓時瞪圓，傻乎乎的問了一句：“你要幹什麼？”

衛修沒有回答，距離安安越來越近，看著安安冰雪粉頸，鼻子尖環繞的清香，衛修低聲道：“我想吃了你！”

然而衛修剛剛說完這曖昧的話語，衛修措不及防的就是一聲慘叫。卻是安安一口咬在衛修的脖子上，咬的當真是又準又疾。

“你還想吃？”安安恨恨的道，卻是想起第一次被衛修欺負的經歷，存心報復回來。

衛修瞪著眼睛看著安安，呻吟悲呼道：“你是屬狗的？”

第一百二十六章　變故

文化局聯合故宮博物院的新聞釋出會在社會上引起了極大反響，“阿修哥”這個名詞一時間成了網路熱詞之一。

所有人對於衛修年紀輕輕，便被特別聘任故宮博物院研究員再無任何質疑之聲，甚至對於故宮博物院在新聞釋出會對衛修稱呼為“特殊人才”表示贊同，社會上關於“不拘一格降人才”的呼聲越來越來高。

釋出會之後，即便事情已經被澄清。但是網路搜尋熱度依舊不減，衛修的經歷更是被人津津樂道。衛修行事的低調、衛修衝冠一怒為國恥、衛修不畏暴力團恐嚇、衛修的驚人的鑑寶能力等等。

尤其是有人從日本媒體扒出衛修接受《函館青年報》採訪時說的話，衛修的學習能力更是震驚眾人。看看動漫就學會了日語，有這個腦子，也難怪能在古董上有著頗深的造詣。

因為衛修一事，更是牽扯各種話題。政治上，事業單位用人透明化的呼聲越來越高。經濟上，國富論也頻頻被人提起。很多人指出村正刀之所以被衛修發現，而不是日本人，這與日本古玩業的衰靡有著直接關係，所謂亂世藏金，盛世玩古便是這個道理。

而從日本流傳過來筱田天澤成功七胴斬挑戰成功的影片，也讓很多人覺得用村正刀換經書頗為不值，實在是村正刀的價值肉眼便可觀察的見，而《十住斷結經》的價值恐怕除了佛教徒在乎，一般人也感覺不出這本佛經的價值。

不過這時候有專家跳了出來，將這個國寶交換比喻為戰爭與和平的交換。村正刀代表著戰爭，而佛經自然代表著和平，倒是又是引起一陣的熱議。

當衛修看到這個專家矯枉過正的解釋之後，差點笑趴。感覺這個專家實在是可愛得緊，一把村正刀就能代表戰爭，小爺手裡的魚腸劍代表什麼？恐怖主義？滅世主義？更別提小爺手裡還有一柄比村正刀歷史還要悠久的長刀！

在外界一片熱熱鬧鬧之中，衛修卻陷入了溫柔鄉中。

或許是因為有了第一次，安安在半推半就中很自然的便從了衛修。

這是衛修第一次意識清新的享受魚水之歡，說不迷醉那是不可能的。要不是家裡打來電話，衛修覺得他意志都要沉迷其中。

衛修家裡打來電話倒不是因為衛修最近的出名，鄉下的訊息總是十分閉塞，更何況這種起源於網際網路喧鬧於網際網路之事？

而能夠買到的實體報刊也就燕京那一片，而燕京作為全國的政治中心每天不知道有多少事情要發生。可以預料，這種所謂的“國民英雄”不出半個月便會淡化於所有人的印象中。

就算是網際網路也留存不久，這是個資訊大爆炸的年代，網路造星的年代，然而每隔一段時間總會出現一位紅遍大江南北的網路