子的爪牙之下。”

小鐘搖搖頭道：“佛說……”

程懷寶終於忍不住了，再呆下去他會瘋掉的，絕對會瘋掉的，大叫一聲：“我受不了了。”便就這麼衝出了房門，想來怕是到外面發洩去了。

小鐘被嚇了一跳，指著程懷寶離去的身影結結巴巴道：“小寶大哥莫不是……莫不是生我的氣了吧？”

無名眼中透出一股笑意，沖淡了周身的殺氣，語氣轉為平和道：“別理他，他時常便會如此發作一番的。”

第三十九章　小鐘（三）

一向都是程懷寶氣得別人七竅生煙，難得見到他這副模樣，也難怪無名會覺得好笑。

小鐘訥訥應是。

無名突然一拉小鐘道：“走，咱們也到外面去，我試試你的功夫如何？”

小鐘一愣神的工夫，已被無名拉到了院中。

院內無人，蒼穹為防玄青絕學被人偷窺了去，帶著所有弟子入山修行去了。

無名擺開一個門戶道：“小鐘別怕，只管使出全力來。”

站在無名的對面，小鐘有生以來頭一次敢於抬起頭來，認真的打量自己即將比試的對手。無名看上去是那樣的普通，黝黑的面容，髒亂邋遢的道袍，平平無奇的臉孔，然而小鐘卻又真切的感受到了無名的不凡，那是一種說不出來的感覺，似乎面對的不是人而是一匹惡狼一般，渾身上下充滿了危險的味道。

深深地吸了一口氣，小鐘緩緩運起圓守寺的築基內功——羅漢真氣。

小鐘在圓守寺總共只練了兩套功夫，一內一外皆為最基本的築基功夫。內功便是羅漢真氣，外功是一套天下皆知的拳法——羅漢拳。

佛門內功以修禪為本，修禪又分成小乘法和大乘法。

羅漢真氣乃是小乘法的一種，追求個人自我解脫，以“灰身滅智”，證得“阿羅漢”為最高目標。阿羅漢是小乘佛教修行的最高果位。其功法具體分為準備階段、初禪、二禪、三禪、四禪、神通這六個階段。

小鐘一心向佛，對佛虔誠無比，對佛法的理解更是遠超同齡和尚，加之平日裡沒有任何外慾誘惑，又肯用功，短短十年間他竟神奇的將這套羅漢真氣練至除喜生樂的二禪境界。

若被圓守寺的長老知曉他的進境，只怕會將他當作武學奇才來重點培養不可。

羅漢真氣的六個階段分別如下，準備階段顧名思義，就是為修禪作準備，靜心凝志，去除雜念。初禪講究去唸生喜，即排除一切慾念而生“喜”。二禪除喜生樂，在佛家概念中，“樂”和“喜”不同，喜是打心裡高興，樂是渾身上下都高興。三禪修行則又要除樂，以達到無所謂苦也無所謂樂的無慾境界。四禪時要將不苦不樂（也即極樂）練至極致，實現完全的如如不動的靜定。四禪完成便具備了神通、神變的基礎，再經過秘法修行，入神通界，即可證阿羅漢之果業。

任何氣功功法，皆是說來簡單，練起來卻需天賦與大恆心大毅力並俱之人才能有成。

以羅漢氣功為例，功法極其簡單，採用自然呼吸，重在以息調心、誘匯入靜，但有些人雜念太多，便是準備階段這一關都過不去，更別提後面的參禪修行了。

心不靜，如何可練佛門內功，可試問天下又有幾人能真格做到心靜意守？

再來說羅漢拳。

羅漢拳可說是天下間傳播最為普遍的一套拳法，便是江湖上打把勢賣藝的都能打上幾趟。誰也沒把羅漢拳當回事，都覺得不過一套粗淺拳法罷了。

正宗純正的佛門真氣在經脈中行了三個周天，小鐘再睜開眼時，原本怯懦畏縮的眼神此時明亮透徹，彷彿換了個人一般，臉上露出一絲笑意，正是羅漢真氣除喜生樂的二禪境界。

小鐘打了一個佛手禮道：“