老子身前。

這時四維上下，虛空之中，已經站滿了神靈巫妖與人道聖賢之輩。但是在他們之間，最為強大的幾位帝君，卻都沒有過來。

函谷關外，老子先命尹喜取來刀筆，然後說道：“屏退左右，你來記錄此書。”尹喜連忙將左右軍士僕從揮退。

一道太極金橋橫空而過，上面道德真意流轉，讓眾多神靈聖哲一見驚心。

隨後，老子身上始玄元三氣騰空而起，相互糾纏，於空瀚之中，玄虛之處，訊息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相剋，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，爾後成一人道之身，不見其真，難觀其形。

下方老子開始言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

此經一出，凡間無所得見，只道是又有一典籍出世。而四維上下，虛空之中，所有修行之士心中有感，皆知大道之門洞開，聖人傳道世間。

太極金橋之上，那道恍惚難見的人身開口說道：“世稱道祖，我為太上。”

隨後不發一言，以身演法，以法衍道。在場之人，除尹喜之外，莫不是大神通之輩，見得老子功果，都在心中演化，此道參天地之機，明宇宙之理。

無論巫妖神靈，還是人道煉氣士，一聽此道，便不自覺隨老子大道而去，此正是挫銳解紛，和光同塵之法，使得諸法修行之輩都心向大道。

下方老子原身，則是在口述道德真音，洋洋灑灑，不曾斷絕，上篇總天道之綱，下篇講人德之妙。言中不含修行之法，但句句珠璣，皆是大道之途。

“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”

老子授經極慢，待講到此句之時，已有五千言，便停下口中所述，閉目不語，身形越發飄渺難見，恍惚已非人世中人。

“奉大天尊與諸位帝君娘娘之命，請太上道祖入瑤池傳道。”

一位絕美女神踏青鳥飛來，到了太上面前，將一份信函交在他手中。

“請玄女回去覆命大天尊與諸位帝君娘娘，我將在人間傳法三月，三月之後，便入瑤池之中。”

前來傳信的女神，正是九天玄女，她聽了太上回復，也不多言，拜辭之後，便迴歸西崑崙而去。

大概又過了兩個時辰，尹喜終於將竹簡刻寫完全，他最後一筆落下，頓時感覺周身暢爽，神念一以貫之，周身竟無一絲雜念，心中欣喜難言。

老子在旁默默點頭，心道：“合該此人掌人世間道統，不過刻寫一遍道德經書，竟已將守一之法修出。”

他在周王朝的典藏室之中，遍觀前人煉氣之法，本就到了難以描述之境。後來鬼谷王禪前來求長生之術，太上便以道衍法，創出三種人道修行法門，煉氣合道、存神觀想與守一存真之法。

三種修行之法的最終目的，都是與老子所言大道相合，但是其修行之路卻各有區別。

煉氣合道之法，指的是後天返還先天，煉氣以合道。此法門需精氣飽和，煉精化氣，而後煉氣化神，待元神得出，便可一窺合道之妙。

存神觀想之法，便是將自己之意念放在自身臟腑竅穴之上，以人為天地，養出神明，然後神明自得，聖心備焉，與道合真。

守一之法乃是意守一處，透過反觀內省以調和形神，最後合道歸真，成為真人之輩。老子對此法甚是喜愛，曾對王禪言道：“昔之得一者，天得一以清