羅斯的身上。

以太上的修為，自然一眼便看出了阿德羅斯的意圖。在這種關鍵時刻，給交戰雙方之中的一位傳燈，送一件無上妙器，這可是明擺著的偏幫了。

阿德羅斯細細體悟了這道真靈之光反饋給他的資訊，良久之後，才喟然一嘆：“既然從印度神域之中得到了這麼多，自然要還給它了。”

沙門修行之法，燃燈一世功果，都是從印度神域之中得到的。不還自然也可以，印度神域所謂的因果，已經無法束縛阿德羅斯分毫。

但是他內心之中，還是傾向於將因果得失理清，不要因為這個影響他未來的道路。

“也是，帝君既然要走出最後一步，確實應該了斷一些無謂瓜葛。只是這樣一來，那位魔主閣下，帝君怕是要得罪了。”

太上不以為意一笑，看著遠處正交鋒之中的兩位大神通者。

“無妨，未來之時，我還有一事需要與這位魔主合力去做，這種小事，他到時候一定不會在意的。”

阿德羅斯一說，大道便有感應，而太上便自然而知阿德羅斯所說的是何事了。

他口中讚道：“這等大功德之事，也就紫薇帝君勾連諸域，能夠做成。大天尊這次請你來送帖，確實最恰當不過了。”

西南神域之戰，太上與阿德羅斯之外，天庭諸帝君金仙，均是在天庭凌霄寶殿之中，以昊天鏡觀看。此鏡同昊天塔一樣，原來是東君帝俊之物。

只是後來他率領自然神靈，與黃帝軒轅率領的人道神靈，於商周之際，大戰多年。最終，他在牧野戰敗，將這兩件神器都託付給了黃帝軒轅，甚至他的昊天神名，也冠在了軒轅頭上。

所以，天庭上的那位大天尊，還有另外一個稱呼，昊天上帝。

“帝君欲要行此大功德之事，可曾想過最後一步該如何踏出？”

太上畢竟還未忘情，自身還沒有走出，更不可能會知曉其他神靈踏足大羅之路。

“有了一些想法，既然起於星辰，自然還是要回歸星辰，起於道路，自然要回歸道路。”

阿德羅斯悠悠一笑，最後一步，他大致有了思路，但是還需要慢慢來，先看看其他幾位與他幾乎同境界存在的走法。

印度神域之中，此時眾生都在傳說，有一位釋迦族的聖人即將出世。這種說法，雖然得到了婆羅門祭司的大肆反對，但是幾乎可以與婆羅門分庭抗禮的剎帝利，一點也不在乎。

最起碼有一點，不管是大天溼婆還是世尊毗溼奴，都沒有宣示神諭，反對如今人間廣傳的訊息。

而被世人公認為是釋迦族聖人的，是迦毗羅衛城的王子喬達摩悉達多。

這位出生便極不平凡的王子，七歲開始接受學吠陀和五明等學識的培訓，以及兵法、武術、瑜伽等王子必修課程。

十六歲之時，喬達摩悉達多娶天臂城主之女耶輸陀羅為妃，生有一子名羅羅。雖然出身之時，有過種種異象，但是這位王子的青年時期與其他剎帝利貴族並沒有區別，他生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。

但是在他二十歲左右之時，忽然厭倦了聲色犬馬的貴族生活，開始思考生死之間的問題。終於，在一天夜裡，他獨自離開了王城，行至阿那瑪河畔，剃去鬚髮並去除飾物，以示入沙門之中修行。

沙門，便是燃燈開創，經他眾門徒發揚光大的一種修行派別。與婆羅門相對，反對種姓制度，以世人皆如恆河之沙，不分高低貴賤，因此名之沙門。

沙門修行，以持戒、禪定、修慧為核心，最終內心安定，智慧通達，了除煩惱，成阿羅漢果，證菩薩行。

在喬達摩悉達多入沙門修行之時，正是印度神域十六國爭霸之時，各種異於婆羅門的思潮出現，其中最為典型