看著梵天巨大的法相。對於梵天神，他們的認識雖然要比溼婆和毗溼奴少，但是對於梵天最出名的法相還是一眼就能分辨出來的。

四臂四臉，對應東西南北四方；頭戴黃金王冠，是他至高地位的象徵；白色長鬚，是他無上智慧體現；腳踏創世蓮花，則是象徵宇宙與自然的所有存在。

不像其它印度神靈，梵天的手中沒有持拿任何武器；但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌，為他可以為天地犧牲的宣誓；一隻手拿著一個水壺，壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。在另外兩隻手上，梵天分別拿著一串念珠與吠陀經，念珠是他計算宇宙時間流逝的定時器，吠陀經則是他與其他兩位神靈開闢無上瑜伽的象徵。

梵天的身形法相巨大無比，站在高聳如雲的須彌山旁，還要高出一頭。他口中念動梵天咒語，整個須彌山便開始晃動起來了。

須彌山上面的神靈阿修羅等頓時大驚失色，連忙詢問梵天緣故。

梵天笑著說道：“你們不用擔心，毗溼奴要行**事，須彌山需要暫時放到海邊去。”他說完之後，須彌山便騰空而起，伴在他的旁邊，朝南而去。

須彌山是什麼地方，是印度神域之中最為標誌的兩座神山之一。這座神山自從天地開闢之初，便坐落在神域最中央的位置，屹立不動。

可是現在，印度神域的神靈、魔怪、人類，一切見過須彌山的有情生靈，都能看到這座神山飛到高空之中了。

這一幕帶來的震撼，眾生無不為之顫動。神靈們都知道要發生了什麼事情，倒是沒有怎麼驚慌，但是人類不一樣，他們可不知道毗溼奴要做法事，連忙跑到神廟之中詢問神靈。

還好，溼婆與毗溼奴的祭司，不斷向著各個國度宣講沒有什麼大事。那些作為掌權者的婆羅門與剎帝利，很快便得到了訊息，讓自己治下的民眾安心。

當然，他們的民眾，都是首陀羅以上的，首陀羅之下的賤民們，一個個都是跪伏在地，向著神靈祈求原諒。

對他們而言，一直接受著一種認真，他們自從出生開始，便是有罪的，便是遭到神靈厭棄的，什麼時候他們死去了，一定是神靈實在無法忍受他們這種賤種還活在世間。

巨大的山嶽在空中穿行，這種奇景的出現，讓這些首陀羅之下的人，開始認為這是神靈終於要對他們進行懲處了。

不過當山嶽過去之後，他們等待的天罰並沒有到來，終於讓他們安心了，神靈這一次只是威懾了他們一番，並沒有要誅殺他們的意思。

當然，這對他們的心靈造成了極大的影響，更加深刻認識到了自己的罪惡，越加地信服其他各階層貴人所說的話了，開始默默忍受著自出世開始便不能停止的苦難。

梵天帶著須彌山來到了南海之邊，溼婆、毗溼奴都已經帶著很多神靈在海邊等候了，還有很多神靈正在絡繹不絕地趕來，見證這似乎是天地開闢以來，最盛大的法事之一。

上一次這麼興師動眾，神盡皆知，大概還是眾神誓約天地，共同立起輪迴與正法的時候了。

當恆河女神甘伽帶著阿德羅斯的分身過來之時，基本上印度神域的神靈，都已經聚集在這裡了。

大天溼婆，世尊毗溼奴，生主梵天，這三大創世神靈站在須彌山上，在他們前面，就是浩瀚的南海。而其他神靈，都站在他們身後。

這些神靈，有須彌山上的眾神，以天地因陀羅、風神伐由、火神阿蓍尼、月神蘇摩為首；有須彌山之外的神靈實力，以日神蘇利耶、月神旃陀羅、死神閻摩為首；當然還有一些不願意劃入這雙方的神靈，如財神俱比羅、醫神雙馬童、愛神伽摩等、暴風雨神摩錄多、凶神樓陀羅、祭司神毗訶波提、語言女神娑羅私婆蒂和母親女神阿提底等。

眾神之中，有幾位神靈