那位木公，轉頭便帶著一位手持大鐘的神靈過來了，僅僅是一擊，便將自己的神路崩開，一體化三。

數千年過去之後，高天造化主宰才終於從三分的神體之中找出了神路。以最先出現的天御中主尊代表天地的根本、支配高天原中心的主宰，而後出現的高皇產靈神與神皇產靈尊相對為陰陽兩儀，為造化之端。

他這條路立論是高，可是礙於自身神域格局所限，難得走遠。與諸海盟約合謀，便是其中一條解決辦法。

鐘聲傳來之後，天御中主尊便冷笑說道：“早便聽幾位說過，那位太一天帝不知所蹤，自身的神鍾竟被一位異域神靈所掌，以前還一直以為是一個玩笑，沒想到竟然是真的。各位神靈，我們一起去見見這位手持混沌鐘的異域神靈，看看他能有幾分太一天帝的風采。”

第二十一章　第一個日本“天皇”，送鍾？

阿德羅斯一鐘敲響，便遁入了這一方神域之中。

這與他曾經預想之中的東瀛有所不同了，但卻又非常理解。此時的東瀛神域，還未與九州神域有溝通，三皇五帝開啟，直到周公旦大成的九州之禮，此時並沒有傳到東瀛。

所以，在阿德羅斯的目中，這是一方極其蠻荒的神域，更勝於卡俄斯神域、尤彌爾神域等。

東瀛之中，雖有高田原，卻無天庭神庭等建制；雖有冥界，卻無地獄地府等規劃。各種毛神在大地之上割據一方，輕易戲弄眾生，並樂此不疲。

阿德羅斯目光一掃，發現這種被各地人類祭奉的毛神，確實有幾百萬之多。其他神域，一位神靈再差也能掌一山一河，而這方神域，卻連一村一莊都要與其他神靈共享。所以他們這些神靈，神職細得很啊，有廁神、有井神等等等等。

至於人類，那就更加有意思了。先不說城市荒涼無比，便是鄉村之中的各種習俗，也不禁讓人嘖嘖稱奇。在這邊人類的心中，子娶母，女嫁父似乎是再正常不過的東西了。更不用說兄妹姐弟之間了，眾生都以神靈為榜樣，爭取生出更優秀的後代。

這裡得說，其他神域之中，不管神靈是多麼的亂來，但是他們在教導人類的時候，還是不願意人類學習他們這種優良傳統的。

但是東瀛這邊就無所謂了，或者神靈覺得這才是常道。血脈越接近，越能生出優秀的後代，至於生下來就不正常的那些，一定是因為衝撞了神靈。而將女兒外嫁的人家，通常被世人所鄙視，只有日子快過不下去的家庭，才會連女兒都嫁。

咦！

目光投到東瀛的某一處，阿德羅斯發現了有些好玩的東西了。

有一個嬰兒，在大地之中的一處高山之上降生。隨著這孩子的降生，整個天地一片喜悅，似乎是救世主臨時一般，日月並出，雲霞遍佈，星光漫天星辰。眾神紛紛祝福，人類拜服在地。

阿德羅斯用星辰佈道術微一推演，便知道了這男嬰的身份了。

起初，天照大御神、月讀命和速須佐之男命遵照父親伊邪那岐命的分派各自去了自己的領地。天照大御神和月讀命治國之時，速須佐之男命卻整日哭泣，不思治國。歲月流逝，速須佐之男命漸漸到了胸前飄須的年齡了，可他依舊整天哭泣。其聲之悲，令青山荒蕪；其聲之哀，使河海乾枯。國中的惡神也隨之蠢蠢出動，各種災禍頻頻發生。

伊邪那岐命召來速須佐之男命問道：“你因為何事如此悲傷，哭泣不止？”速須佐之男命回答說：“我思念母親，想去母親所在的根之堅州國去，因此悲傷哭泣。”根之堅州國即黃泉國。

聽兒子如此一說，伊邪那岐命不禁想起先前去黃泉國的不快經歷，心中非常生氣，他對速須佐之男命下了驅逐令。

速須佐之男命離去之前，想著要去高天原見一次自己的姐姐天照命。隨著