、一個青銅製成的豬仔形狀的墨水瓶，墨水瓶裡還插著一支鵝毛筆。

特使鋪開了紙，拿筆蘸了蘸墨水。

他沒想讓同伴代替自己寫信——他這個同伴據說很精通俗務，可是不擅文墨——要知道，別說這個修道院普遍只有幾本藏書的時代，就是到了馬丁路德創立新教的時候，還有教士是文盲，那時候古登堡用活字印刷聖經都一百

年了！

與其看著同伴咬筆頭乾著急，還不如大方點自己寫。

騎士倒沒在乎誰來寫信，在城裡像沒頭蒼蠅一樣撞了兩天以後，他能抓到一個會給他寫信的教士就是撞了大運了，他還管是誰來寫呢！

他只管口述。

“致可敬的圖爾內斯特主教……”

特使依著他的口述，一個詞一個詞地往下寫。

“……我這裡的教士都蠢笨如豬，沒有一個知道該如何舉辦聖事，如果您願意派幾個精通如何操辦聖事的教士來我這裡，除了他們的路費和食宿以外，我願意在領地上給他們和聖奧布里建立一所禮拜堂，另外捐給聖奧布里十

頭公牛，十頭母牛，一百隻母羊，一百頭豬……”

聖奧布里，就是圖爾內斯特大教堂供奉的聖徒，教堂裡供奉著他的無頭屍體，之所以無頭，不是因為他的腦袋被異教徒砍去了找不到，而是當年王后重金把他的屍體從國外的修道院“請”來的時候，那個修道院留下了他的頭

做紀念。

這個聖徒就這樣因為王后的虔誠身首異處。

雖然中國人對這點多半會覺得很寒，在當時卻是很普遍的現象，那些更加著名的聖徒，比如聖彼得，教堂和修道院們真是恨不得把他們的一節骨頭劈成兩節來用。

聖奧布里只被切成了兩塊，更著名的那些聖徒，一隻手都被切成起碼六塊——五個手指頭，一塊手掌。

所以，預先做過功課的特使在路上看到無頭屍體旗幟的時候並沒有表示驚訝。

他只是對拉聶男爵的提議感到了驚訝。

居然想從圖爾內斯特教區高薪聘請幾個教士去他那裡“做聖事”！

這樣慷慨虔誠的施主，真是令人感動——假如他沒有一路微服行來，發現圖爾內斯特的“做聖事”和其他地方的“做聖事”完全是兩個概念的話！

但是，騎士要他寫的信還沒完呢。

“……如果您願意把農業聯合會也派來，並租下我所有的土地……我的土地從沼澤地到箭河到白狼森林到……原來交三車柴火的土地，如果是農業聯合會承租的話，我願意只收兩車柴火，原來交三百個麵包的土地，我願意只

收兩百個……此外，每年在聖燭節、聖母聖誕節和聖奧布里日奉獻圖爾內斯特大教堂三臺祭禮，以及一件羊毛主教法袍，配靴子、帽子和其他配件……”

這是什麼邏輯呢？

為了讓農業聯合會承包土地，而願意收比原來更低的租金？

“……若您願意派教士，或者派農業聯合會來我的領地，下次選舉紐斯特里亞總主教的時候，我一定在國王和其他貴族面前大力推薦您……”

居然，居然，不但允諾了送錢送物，還答應選舉的時候給拉票？

122　信訪辦臨時工2

作者有話說：感謝各位讀者一直以來的支援，本書已簽約，請各位繼續支援，謝謝！

特使終於把信寫好，捲一捲交給了騎士，騎士很滿意地讓手下的兵士給他們讓出了一條道，還附送了幾個銀幣做潤筆費。

可惜兩名教士還沒來得及大口呼吸一下自由的空氣，幾個人一圍，兩人又腳不點地地被兵士們挾持進了另外一家小酒店。

酒店的陳設很簡單，最顯眼的就是中央的桌子上放著幾