陰陽五行說、習鑿齒的正統論，乃至種族說、文化說、區域說、血緣說、氣數說，等等。讓人匪夷所思的是，三國時孫權的謀士們，自知孫權和劉備相比，不佔區域、文化、血緣的優勢，竟然說孫權“博覽書傳歷史，籍採奇異”，勝於劉備的不讀書，也作為稱王的條件。其實這都不過是為自己登臺的輿論造勢，哄騙愚盲而已。

中國社會自夏以後便極少“禪位”，　由禪讓制變成王位的世襲制，以後歷代相沿。禪讓制名存實亡！有限的禪讓也有過幾次，漢禪魏、魏禪晉、後周禪宋。但大多是被逼禪讓。主動禪讓的也有幾位唐朝時，高祖禪讓太宗、睿宗禪讓玄宗、玄宗禪讓肅宗等。大多還是迫不得已，真正算得上心甘情願禪讓的只有唐睿宗禪讓給唐玄宗。本朝的趙佶讓位於趙桓雖說是處於自願，可也是被逼無奈，推脫責任，可後來又後悔了。

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“殿下，現在有上皇親筆詔在手，又有大軍在側，應該早日昭告天下，以便讓百姓知曉國有新主。以免他人藉機生事！”宗澤看趙檉沉思不語，有些著急地說道，他是擔心趙構搶在前邊登基，那樣弄不好就會出現一國二主之事，雖有‘真偽’，可處理起來也是麻煩。

“現在二帝尚在，本王如何敢稱朕！”趙檉搖搖頭道，其實他十分清楚此時自己的處境，稱帝卻不是自己的最初的想法。可歷史把他逼到了牆角，也讓他生出了自立為王另開闢一方淨土的想法。但是對大宋他又有太多的難以割捨，把自己再次捲進了這場風波。

“殿下，如今天下大亂。中原萬民陷於水火之中，康王雖掌管天下兵馬，卻畏敵如虎。遲遲不肯出兵，如今拯救天下的重任只有王爺能擔當！”陳遘說道。中山三次被圍，以讓見識到了女真人的兇狠。可他們卻被秦王打得丟盔卸甲，損兵折將，想來也只有秦王才能戰勝女真人。

“此事重大，容本王仔細想一想！”趙檉擺手說道，不要他們再勸

此刻趙檉心很亂，前世讀《宋史》，看到靖康之恥這一段就讓他義憤填膺，自己來到這個世界後就積極的準備想阻止這一切的發生，可事情卻並不像自己想象的那麼簡單，錯綜複雜的官場爭鬥，爾虞我詐的父子兄弟，讓他身心疲憊，對這一切他最終選擇了逃避。

靖康之恥的上演，誰都可以找出一百理由將自己摘出去，他也能找出一串的理由，親情、兄弟、財富、甚至是天下百姓。但是事到如今趙檉卻無法原諒自己，他作為一個後來者明知會發生什麼，可卻沒有盡全力阻止悲劇的發生。

歸根到底還是自己太愛惜自己的羽毛了，估計所謂忠孝兩全的名聲，他想避免流血，如今卻要留更多的血。自己曾向自己的屬下灌輸強者為王的叢林法則，到頭來自己卻將他拋棄了，忘記了歷史是由勝利者書寫的鐵律。

儒家的禪讓思想，本意是其選‘賢與能’，表達其理想的建國方略和王朝更替方式，但漸漸的卻被統治者借用來實現強迫實行的王朝的更替，為他們的篡權蒙上一層合理的遮羞布，使他們強奪王位的行為看起來符合封建的禮教學說，用以鞏固新建立起來的統治。因此，禪讓不過是用來掩飾統治者篡奪王位的行為，欺騙歷史的。

商朝開國的時候，商湯召開三千諸侯大會，會上商湯“三讓王位”；明朝開國的時候，朱元璋也曾“三讓王位”。　後世的袁世凱做得最淋漓盡致，要點在於假惺惺。袁世凱明明是自己要做皇帝，但是，前期要推讓，得大家“求”他，求過之後，還得說：既然一定要恢復帝制，那就讓愛新覺羅家禪讓

中國今天的制度是在其政治和文化傳統的基礎上長期、內生性演變的結果，領導