和幾位好龍也在其中。從那時我便成為了一名虔誠的基督徒。正式歸主後，我便嚴格按聖經的要求做人，無論治軍，還是生活，都活出了基督徒應有的品格，也盡上了基督徒應盡的本分。”

“煥章以教治軍，果然與眾不同。”張孝準看著軍營中的馮軍官兵那不一樣的風貌，讚許地點了點頭。

“我倡導的這個‘以教治軍’，是用基督教的教導來管理官兵。提倡節儉，反對奢華，要求官兵潔身自好。在我的隊伍中，嚴禁吃喝嫖賭，嚴禁穿著綢緞，為了使官兵對基督教信仰有多瞭解，我還經常邀請教會的牧師到軍中傳講福音，教導官兵以基督教信仰作為自己的行為準則，併為願意歸主的官兵施洗。”馮基善說到基督教，話比剛多了起來，“我為軍中聘請了隨軍牧師，以好地傳揚福音並牧養軍中的信徒。現在不少官兵歸信了基督，今年就有官兵5000人接受了洗禮。”

聽到馮基善的話，張孝準不由得暗暗心驚。

“要是有將士不願意信教，你怎麼辦？”張孝準問道。

“反對的當然有，象張之江，就曾經極力反對基督教，但在我的影響下，卻終成為了虔誠的基督徒。去年他ā去了30000銀元，印刷了10000冊聖經，封面上燙有金字：‘此乃天下之大經也’。此批聖經大都分發給部下閱讀，也分送給一些願意接受基督教信仰的慕道友。”馮基善笑著說道，“我今年也準備印一批聖經，分送軍中同僚好友，到時候少不了你一本就是了。”

張孝準看著衣著儉樸的馮基善，呵呵一笑，點了點頭。

儘管蔡鍔和楊朔銘推動的“軍隊國家化”軍事改革已經使中**隊官兵的待遇比以前要好得多，但馮基善仍然象以前那樣的與士兵一樣同甘苦，穿著普通的灰布軍裝，睡的是稻草地鋪，每餐僅一菜一湯，數年如一日。由於馮基善以身作則，自律甚嚴，馮軍中甚至嚴禁吸食香菸，馮基善自己也從來不用菸酒待人。

“聽說這座禮拜堂是活動的，可以隨時搬遷？”張孝準看著那座jin美的木結構禮拜堂，問道。

聽到張孝準的這句話，馮基善的眼中閃過一絲痛楚之sè。

“那還是我調任湘西鎮守使的時候，當時我駐守常德。在那期間，我結識了美國傳教士羅感恩大夫，羅大夫時常給我部下的官兵看病、講道。後來，羅大夫在給我妻弟治療jin神病時，被其開槍打死，我對此深感愧疚。”馮基善的說話聲音裡透著一絲嘶啞，“為了補償內心的虧欠，我給遠在美國的羅大夫的兒寄去了800塊大洋作為學費。不料，他卻將此款原封不動地退還給我。我便用此款建造了這座可容納500人的禮拜堂，定名為‘思羅堂’，以資紀念。此堂全部為木質結構，可以隨時拆遷，隨意挪動。此後，我率軍遷駐哪裡，這座活動禮拜堂就搬到那裡。”

“原來如此。”張孝準注意到了馮基善臉上的表情變化，沒有再就這個事說下去，而是換了一個話題。

“此次煥章巡閱陝甘，有什麼打算嗎？”張孝準問道。

“當然有了，我打算在陝西各地興建‘福音村’，村的中央是教堂，四圍是住宅，還有學校和戲院。”馮基善說道，“我已請人繪製了藍圖。”…；

此時的張孝準深深的體會到了馮基善對宗教的熱忱，他含笑點了點頭，說道：“只要與民有利，相信楊瀚之那裡是會給予財力支援的。”

兩人邊走邊談，此時一支部隊剛剛完成了訓練回營，張孝準看著一個個高聲唱著嘹亮的軍歌的戰士們，心中不由得一動。

“軍歌是凝聚軍心、ji發鬥志的軍旅共同語言。一支部隊唱一次軍歌，就等於上了一堂政治課；唱一次軍歌，也等於磨礪了一次鋼刀，ji勵了一番情懷。”馮基善說道，“這軍歌的作用絕不可小視。”