人不難為人，事不成不怨恨於人的心態。

精神上的寄託追求是人生最重要的自我激勵機制，是價值、利益、興趣的有機合成，有價值無興趣很難持久，有興趣無價值則難提升意境，有價值有興趣無利益難以驅動，現實行為面對各種壓力煩惱，畢竟不同於憑興趣愛好即可驅動的科學探索活動。

吳為對和諧有了新的體認，能夠在充滿對峙衝突的現實中感受到一種相通相諧共處一體的審美意境，各要素各因子在保持自己獨立同時又要培育出整體和諧所需要的特質特性，不然就會破壞整體的完美感；這種和諧的實現需要一種特殊的智慧即樂商。中國伴隨著市場經濟的全面開放深入，面對道德滑坡的壓力衝擊挑戰，正在進入一個藉助於挖掘傳統文化資源、借鑑西方先進文明營養、依靠現代智慧和中國崛起的氣勢熔鑄人格、提升道德水準的全新歷史時期。

各種宗教本來是人類精神智慧的產物，能夠給人們帶來精神慰籍、精神愉悅。宗教是超級文化現象，之所以是超級，超過其他各種文化現象，一是具有神秘性，科學解釋說明不了；二是體驗超級，是其他體驗所不能及；三是創教人擁有超級智慧，是大仁大義大勇大智，擁有超級個人魅力；四是傳教人同樣具有超級品質，自知易傳人難。

第一七二章　愛的意境

吳為讀聖經，讀到申命記，讀到這句話：你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。他細細品味，感受到有一種心性的教化，產生一種全新的體驗。這句話自然有它的本意命意，但啟發他想到謹慎、殷勤保護守護珍惜自己心靈，所經歷過的事情要珍惜留在內心。

人間有一種很奇怪的現象，人們愛護自己的**強於愛護自己的內心、自己的心靈，並不是盡心、儘性、盡意去看護、保護自己的內心，任由汙濁的東西去侵蝕它、腐爛它。聯想到上帝，或者各種宗教，究竟起什麼作用，也許就是因為人世間人心最難測難安難牢，最難把握，靠人的自我把握很難，造神的目的就是為了把牢人心、拴束人心，增強人的自我把握能力。聖經與其他宗教經典，強調的是信仰的惟一性、獨一性、誠實性，特別憎恨不忠的行為，尊崇的是忠實信仰堅忍不拔的性格。這與對人間行為的要求是完全一致的。西方人重視誠信，也許就與基督教的長期教化有關。上帝雖然不能為人類理解把握，但上帝給人類帶來的體驗、影響是真實有效深刻的，如同優秀的詩歌、散文、小說、影視等優秀的精神產品會對人類的精神生活產生持久深刻的影響一樣，宗教經典作為人類的超級精神產品，給人類帶來的體驗、教化、影響更加持久深刻。聖經中有許許多多教誨，但第一大教誨，就是不能忘記上帝等的教誨，盡心、儘性、盡意去遵循教誨，去盡心、儘性、盡意愛上帝。忘了就要受到懲罰，以此反觀人間，能夠帶給你美好教誨美好感覺的事情，都不能忘。

可是。人的忘性太大。人的心性太容易滑脫。本來發生的當時會感到非常珍惜非常寶貴，隨著時間推移在人的內心中分量逐漸減輕。直到化有為無，一切都成了過眼煙雲，雲飛霧散。人的心性如此，心外的一切、一切的一切。更是無時無刻不在發生變化，人心自然要變。如何在易變的世界中把握好自己的心靈，作好自己心靈的守護神，的確是人生頭等的大事情。心變，也可能往好處變，但更有可能是自我敗壞的開始。心不變使人沉穩。

外變心不變。無論心外如何變化，我心對外始終不變。即無論心外一切如何在變，我心對外始終不變；我的行為也許發生某種適應性變化，但我心始終不變。外變心不變，要獨自承受外變產生的壓力。意味著有那種超乎尋常的忍耐和承受，由此獲得心靈的淨化洗刷和提升，忍耐和承受就成了心靈淨化洗刷提升