韓含帶了滬城的特產小吃，各色的小糕點。

作為媒體工作者，慕姍姍對韓含很感興趣，從傳媒的角度講，“韓含”目前的形象是被媒體包裝出來的。

一旦成了公眾人物，就會被不同的人群解讀。

或者說，一千個人眼裡有一千個韓含，他們解讀韓含的目的不是真心的想要了解這個人，而是有著各自不同的出發點。

家長會拿韓含教育孩子。

教育學家拿韓含推銷自己的理論，媒體拿韓含製造話題，華國電視臺《對話》欄目組拿韓含提高收視率。

他們以為自己瞭解韓含，其實他們瞭解的只是他們想要了解的那個韓含。

真正的韓含什麼樣，他們並不關心。

這正是現代傳媒的特點。

無論是影視劇還是各類新聞，都是包裝宣傳的結果。

正如粉絲和偶像一樣，粉絲看到的偶像不是真實的人，而是媒體和娛樂公司想讓粉絲看到的那個人。

偶像光鮮亮麗的背後是團隊運營的成果。

林子軒和慕姍姍在這個行業討生活，自然熟悉各種包裝的手段。

不過，像韓含這樣成為一種社會現象的還不多見，需要多種因素疊加在一起才能達到這種效果，缺一不可。

高中生，新概念作文大賽一等獎，七門功課不及格，被留級，不滿教育體制，寫了一本暢銷書，性格叛逆……

只要缺少一個因素，都不會產生這麼大的社會影響力。

吃完飯，林子軒開車送韓含去《對話》節目組為他準備的賓館。

錄製節目不是那麼簡單，會事先進行溝通，準備一些話題，讓韓含考慮怎麼回答，雖然不是直播，可現場會有不少觀眾。

一旦說出太出格的話，或者直接對罵，流傳出去，將對節目造成不良的影響。

“節目組可能會問些尖銳的話題，你只要說出心裡話就好，不用太過擔心。”林子軒提醒道，“這是錄播，不是直播，後期他們會把認為不恰當的部分剪掉，不會在電視上播出。”

“我知道了，謝謝林叔叔。”韓含回應道。

根據林子軒的瞭解，這次《對話》節目組邀請了一位華國社會科學院文學研究所的博士生導師和一所重點大學教育專業的教授。

還有一位同樣十七歲的女孩子，寫過兩本書，鋼琴彈得不錯，品學兼優。

節目討論的重點是韓含現象形成的原因，社會對於成功標準的定義等話題。

回到家裡，林子軒和慕姍姍聊起了韓含。

“這孩子感覺挺內向的，看不出哪兒叛逆，報道不實吧？”慕姍姍懷疑道。

韓含在接受記者採訪的時候說了一些不符合主流價值觀的言論。

比如他認為上大學沒有用，浪費時間，花那麼長時間在學校裡學習不感興趣的知識，不如自己自學感興趣的東西。

他還說過什麼都學的結果只能是平庸。

他甚至說《三重門》這本小說五十年內無人超越。

這些言論在大眾看來就是狂言，大家覺得這孩子魔怔了，鑽牛角尖兒。

華國社會一向講究謙虛是美德，當然也出現過不少輕狂之士，但那不是社會主流，狂士的下場都不怎麼好。

年少輕狂，這是不少人對韓含的看法。

“年輕人嘛，總會有些傲氣，不服輸，這是好事兒。”林子軒解釋道，“何況現在的社會環境不同了，他們追求個性，不像咱們那時候想追求都沒得追求。”

“說的那麼老氣橫秋，咱們那時候怎麼沒有個性了？”慕姍姍反駁道。

林子軒想想也是，華國的八十年代是一個思想解放的年代。