一整隊武士。

《希臘神話》中的腓尼基人（2）

卡德摩斯吃了一驚，他準備投入新的戰鬥。可是泥土中生出的一個武士對他喊道：“別拿武器反對我們，千萬別參加我們兄弟之間的戰爭！”他一邊說，一邊抽出劍對準剛從泥土中生長出來的一位兄弟狠狠地揮去，而他自己又被別人用標槍刺倒在地。一時間，他們廝殺起來，殺得難解難分。大地母親吞飲著她所生的第一批兒子的鮮血。最後只剩下五個人，其中一人，後來取名為厄喀翁，他首先響應雅典娜的建議，放下武器，願意和解，其它的人也同意了　。

腓尼基王子卡德摩斯在五位士兵的幫助下建立了一座新城市。根據太陽神福玻斯的旨意，卡德摩斯把這座城市叫做底比斯　。諸神為嘉獎卡德摩斯，便把美麗的姑娘哈墨尼亞嫁給他為妻，並參加了婚禮，還送了不少禮物。愛與美的女神阿佛洛狄忒，即哈墨尼亞的母親，送了一根貴重的項鍊和一條做工精緻的絲面紗。

卡德摩斯和哈墨尼亞生了女兒塞墨勒。宙斯對塞墨勒十分愛慕，就誘惑了這個腓尼基姑娘。由於受到赫拉的迷惑，塞墨勒曾要求宙斯顯露一下神的威儀。宙斯答應滿足姑娘的要求，便駕著雷電，走近姑娘。塞墨勒忍受不住雷電，臨死前給宙斯生下一個孩子，這就是狄俄尼索斯，又叫巴克科斯，他就是酒神。據說酒神在印度長大，在上本書《鎖定兩海》中我推測過“酒神”可能是中國古代傳說中的“山鬼”，宙斯很可能是中國的玉皇大帝。宙斯與塞墨勒這個片段很可能也是中國大禹與塗山氏的故事變種，也所以“玉皇”很可能也是“禹皇”。如此看來，“山鬼”與“禹”之後代或許都是有腓尼基人血統的。

宙斯把狄俄尼索斯交給塞墨勒的妹妹伊諾撫養。後來，伊諾帶著另一個兒子墨裡凱耳特斯為躲避丈夫阿塔瑪斯的追殺，不幸失足落海。母子兩人被波塞冬救起，他們就當了救助落難人的海神。從此以後，伊諾稱作洛宇科忒阿，她的兒子稱作帕勒蒙。這裡有一個需要注意的資訊是，母子倆海神是腓尼基人後代，因為他們是腓尼基王子卡德摩斯的根脈。

後來，卡德摩斯和哈墨尼亞年事已高，為子女們的不幸感到哀傷，於是雙雙前往伊裡利亞。最後變作兩條大蛇（也就是中國的龍），死後進了天堂。

腓尼基人的祖先變為“大蛇”符合中國人對於祖先和帝王的傳統意象。腓尼基人在古代自稱為“龍的傳人”，很可能就與以上的“龍種”故事有關。中國人以為只有自己才是“龍的傳人”，這是眼界封閉的表現。同時以上這個故事也符合中國人的一個思維：龍、蛇同源：卡德摩斯是腓尼基人，他死後變為蛇；跟隨卡德摩斯建設底比斯的5位腓尼基人祖先從龍種而來。

幾乎世界每個地方都有“龍”的傳說，不過閉目塞聽的一些中國人認為只有他們才是龍的真正“主人”。《聖經》以及《希臘神話》都可以證明這一點。也可以說，中國史前史的謬誤多半就是因為眼光狹小所致。

從全世界看，龍這種怪物在造型上演化為東西方兩種，西方造型多似《聖經》與《希臘神話》中的龍，他們短粗而暴躁兇狠，一般身上帶翼，可飛，多居住在山洞；東方的龍經常是善獸，長而有鱗，無翼，與蛇同類，甚至龍與蛇經常就是一回事，經常有皇帝自稱為“龍”。西方的龍更象是曾經存在過的恐龍。

種植龍牙而產生一個種族的故事衍生出腓尼基人是“龍的傳人”這個線索之外，“龍牙”作為文明的象徵文字或字母，這一點已經有人在研究討論它的根源。不過中國方面卻沒有相應的“龍牙”與“文字”之間的象徵痕跡。或許觀察一些恐龍的牙齒數目，多在20顆左右，這是不是牙齒對應字母的一個象徵？當然了，還有一個問題是，古代傳說中的龍其原形是不是恐龍（假如參考當然也是恐龍的化石了