繼承了迦南文字（中間經過了腓尼基文字與“南阿”文字的過度），但實際上，假如我們可以證實這批人確實存在於東亞和中東之間，那麼我們同樣不能拒絕這樣一個推論：迦南文字的上線，甚至古埃及象形文字，也應該受到過東亞的影響。因為目前所看到的文字元號系統，處於中國河南省賈湖的文字元號與迦南文字是有關聯的。而賈湖從目前看早於迦南。

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希羅多德筆下的腓尼基人（2）

有篇文字說：腓尼基人在大約公元前1500年前後開始成為一個真正的海上民族，並且就是從這個時期開始他們在地中海上瘋狂擴充套件殖民地。在殖民過程中，無論是貿易還是海盜活動中他們最大的勁敵是希臘人，後來是羅馬人。這個對峙持續了大約1000年。假如我們把公元前1500年視為腓尼基文明的頂峰，那麼再來考慮此時他們對於中國商朝的影響就有了根據。這裡提到的鼎盛時期恰好覆蓋了中國的後商一直到戰國時期。

一位神學家筆下的腓尼基人

大約2000年前有一位神學家Apollodorus，他生活在地中海北岸，據說他是位羅馬人。他在一本名為《藏書室》（　THE　LIBRARY　）的書中說到腓尼基人的祖先與起源，某些部分與《希臘神話》重合。這些重合自然可以看作是一種文化影響，但很可能表示了一段真實歷史的不同演繹。

＇＇埃及法老厄帕福斯（Epaphus）與尼羅河的女兒孟菲斯（Memphis）結婚。法老以妻子的名字建立了城市孟菲斯。他們生了一個女兒；起名“利比亞”（Libya），這就是地名“利比亞”的由來。利比亞與海神波塞東結合生下了一對雙生子：阿革諾爾（Agenor）和柏拉斯（Belus）。阿革諾爾去到腓尼基並且做了那裡的國王，他就是腓尼基人的祖先。

從以上可以看出，腓尼基人的根源在古埃及，或許我們應該說在臨近迦南的西奈半島附近以及紅海沿海才更合適。古埃及恰好跨在紅海與地中海之間，這裡的文明輻射到歐亞非三地，而傳播埃及文明的最得力人選就是早期的商人。

按照古埃及的編年史，在王朝期間第一個以“孟菲斯”為都的是“古王國”，時間為公元前2686年。這個時間比較符合有關迦南人起源的時間。

法老厄帕福斯實際上是個神話人物，他是宙斯與伊娥（Io）的兒子，他曾經一度生活在衣索比亞！衣索比亞曾經又是“薩巴帝國”的一部分。

以上諸多有關腓尼基人的情節，暗示了腓尼基人也是宙斯的後代，或許這合乎我們推測的“宙斯”是中國“玉皇大帝”甚至就是“禹”的邏輯。不過伊娥在希臘神話裡是希臘人。她變為母牛後在地上劃出一行字，國王父親認出了她。這說明她的部族是善於文字的。有人說伊娥實際上就是埃及的伊西斯（Isis），而厄帕福斯就是阿庇斯神。

從《希臘神話》推測，她是後來這三大部族的祖先：普拉比德斯Pelopides（他們後來創造了希臘南部的邁錫尼文明　）、特洛伊人、底比斯人。克里特島與邁錫尼文明都與腓尼基人有些關係。

＇＇　利比亞兩兒子中的柏拉斯統治了整個埃及。阿革諾爾做了腓尼基人的國王並與特拉帕薩（Telepassa）結合，他們生下女兒歐羅巴（Europa），這就是“歐洲”的由來；他們還有另外三個兒子　Cadmus（卡德摩斯）；　鳳凰（Phoenix）　以及西里克斯（Cilix）。也有的說歐羅巴是鳳凰的女兒。

從以上的土地分配中，我們可以看到，埃及人佔領了最優良的土地。但是其他土地卻讓腓尼基人去開拓。這無論是一個捕風捉影的演繹，還是一個對腓尼基人的歸納，都說明了腓尼基人