，相傳儒家經典之一的《儀禮》（《禮經》）亦周公所作，或說由孔子修訂而成。《儀禮》中《士昏禮》一篇專講婚禮和嫁娶後的各種規矩。

②“只在心裡動了惡念，也要算犯奸淫”基督教聖經《新約全書·馬太福音》第五章：“凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。”

同意和解釋

上司的行動不必徵求下屬的同意，這是天經地義。但是，有時候上司會對下屬解釋。

新進的世界聞人①說：“原人時代就有威權，例如人對動物，一定強迫它們服從人的意志，而使它們拋棄自由生活，不必徵求動物的同意。”這話說得透徹。不然，我們那裡有牛肉吃，有馬騎呢？人對人也是這樣。

日本耶教會②主教最近宣言日本是聖經上說的天使：“上帝要用日本徵服向來屠殺猶太人的白人……以武力解放猶太人，實現《舊約》上的豫言。”這也顯然不徵求白人的同意的，正和屠殺猶太人的白人並未徵求過猶太人的同意一樣。日本的大人老爺在中國製造“國難”，也沒有徵求中國人民的同意。——至於有些地方的紳董，卻去徵求日本大人的同意，請他們來維持地方治安，那卻又當別論。總之，要自由自在的吃牛肉，騎馬等等，就必須宣佈自己是上司，別人是下屬；或是把人比做動物，或是把自己作為天使。

但是，這裡最要緊的還是“武力”，並非理論。不論是社會學或是基督教的理論，都不能夠產生什麼威權。原人對於動物的威權，是產生於弓箭等類的發明的。至於理論，那不過是隨後想出來的解釋。這種解釋的作用，在於製造自己威權的宗教上，哲學上，科學上，世界潮流上的根據，使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律，而拋棄一切翻案的夢想。

當上司對於下屬解釋的時候，你做下屬的切不可誤解這是在徵求你的同意，因為即使你絕對的不同意，他還是幹他的。他自有他的夢想，只要金銀財寶和飛機大炮的力量還在他手裡，他的夢想就會實現；而你的夢想卻終於只是夢想，——萬一實現了，他還說你抄襲他的動物主義的老文章呢。

據說現在的世界潮流，正是龐大權力的政府的出現，這是十九世紀人士所夢想不到的。義大利和德意志不用說了；就是英國的國民政府，“它的實權也完全屬於保守黨一黨”。“美國新總統所取得的措置經濟復興的權力，比戰爭和戒嚴時期還要大得多”③。大家做動物，使上司不必徵求什麼同意，這正是世界的潮流。懿歟盛哉，這樣的好榜樣，那能不學？

不過，我這種解釋還有點美中不足：中國自己的秦始皇帝焚書坑儒，中國自己的韓退之④等說：“民不出米粟麻絲以事其上則誅”。這原是國貨，何苦違揹著民族主義，引用外國的學說和事實——長他人威風，滅自己志氣呢？

九月三日。

（原刊1933年9月20日《申報·自由談》，後收入《準風月談》）

①新進的世界聞人指希特勒。此處引文出自希特勒1933年9月在紐倫堡納粹黨大會閉幕時發表的演說。

②日本耶教會指日本基督教會。

③“美國新總統所取得的措置經濟復興的權力，比戰爭和戒嚴時期還要大得多”這是當時國民政府財政部長宋子文1933年9月3日在南京發表的談話。“美國新總統”，指富蘭克林·羅斯福（FranklinRoosevelt，1882—1945），美國第32位總統，連任三屆，1933年開始他的第一個任期。所謂“措置經濟復興的權力”，是指羅斯福為克服經濟大蕭條而推行的“新政”。

④韓退之即韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟縣）人，唐代文學家。貞元進士，官至刑部侍郎、吏部侍郎。仕途上曾幾遭貶謫。他與柳宗