部處罰。然而在段九靈執行處罰的這幾天中，處罰本身的意義發生了轉變，流傳出去的說法變成了段九靈這個已經被肯定身份的救贖月護不辭辛苦，照顧傷員，並且用她的天賦能力那些的死去的人帶入永生永樂的國度。

隨著謠言的快速蔓延，段九靈各種版本的救贖神跡紛紛出爐，不少人煞有其事的描述著各種莫須有的神跡，就好像他們親眼見到了一般。在段虎的刻意放縱下，很快在他控制區域的婆門教寺院便紛紛對段九靈的身份加以肯定，並且尊其為月護聖主，與婆門教的大德聖主分庭抗爭。段九靈的名聲也逐漸從卡不拉邦走了出去，位於吠陀中部、北部和西部的婆門教重要教派的寺院也受到了影響，紛紛派出自己的祭司，前往卡不拉邦，一是為了確認其身份，二是想要了解一下這股突然冒出來的勢力是否能夠奪取婆門教的教權。

由於段九靈已經被認定為吠陀人數千年等待的月護少的吠陀人紛紛請求加入段九靈的月護軍，為所謂的聖戰盡一份力量，

後能夠被救贖到永生永樂的國度。攻下僧諦城後，i多帝剎家族私兵也在這種狂熱信仰的驅使下，紛紛表示願意歸降，為段九靈奪取教權效命。

段虎在攻下了僧城之後，所有人都認為他一定會拿吠陀第一帝剎家族巴比司開刀，以達到威懾的作用。然而意外的則是他並沒有那樣做，反而只是將巴比司家族軟禁起來，將另外幾個為巴比司與婆門教聯姻牽線搭橋的帝剎家族給抄家滅族，其財產大部分賞賜給了這次作戰有功之人。段虎的這一舉動讓巴比司家族的家長加摩看到了一絲希望，他試圖想要跟段虎取得聯絡，向其示好，然而段虎卻沒有接見他們，而是繼續將他們軟禁在自己的府邸裡面不聞不問，像是將他們遺忘了似的。

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