對於外城發生的一切，濕毗奴城的高層雖然很清楚。但卻絲毫沒有辦法加以解決，城外龐大居民一日兩餐的糧食供應就已經讓那些並不擅長實務地僧侶們感到焦頭爛額了，那些因為怨氣而彼此廝殺的事情反而能夠減輕他們的負擔。在最開始從加拉城和洛加城湧入的難民，並未引起濕毗奴城以及婆門教高層的反感，反而他們極其歡迎。這主要是因為濕毗奴城的兵力空虛，加上孟九和雷猛在濕毗奴城的外圍阻攔對方的援軍。使得濕毗奴城的那些上層種姓的人失去了安全感，所以大德聖主才會向吠陀全境發出了聖戰召令。之後隨著在大量難民地湧入，濕毗奴城也大肆擴軍，他們將難民中的青壯拉入了濕毗奴城地守軍之中，使得濕毗奴城的守軍短短地兩日之內便擴充到了五十萬。

可是隨著越來越多的人湧入濕毗奴城，濕毗奴城感到了前所未有的壓力，那些人全都是以參加大德聖主所號召的聖戰為理由，要求得到濕毗奴城的庇護以及供應他們糧食。千萬人的糧食全都要靠濕毗奴城一地供給，這使得濕毗奴城的高層不得不動用城內的儲備糧食，可即便是這樣這些糧食也堅持不了多久。大德聖主也看到了城內地危急，為了防止信徒繼續湧入濕毗奴城。他不得不在發出聖戰召令的第四天，再次向吠陀全境發出了取消聖戰召令地命令。然而這一次發出的取消命令並未能夠離開濕毗奴城。而是被荊十三等潛伏在濕毗奴城的高手們攔截了下來。

在大德聖主發出撤銷聖戰召令的同時，孟九和雷滿也依計撤出了濕毗奴城的周圍城邦，退回了加拉城，不再阻攔中部城邦的援軍以及那些參加聖戰的普通訊徒。孟九和雷滿的撤退對濕毗奴城而言無疑是雪上加霜，大量人員的再次湧入，使得濕毗奴城的負擔變得前所未有的重，瘟疫、飢餓以及混亂將濕毗奴城徹底的籠罩在其中。大德聖主不得不下令驅趕那些滯留在濕毗奴城外城的信徒們，想要將他們暫時驅趕到其他邦郡。然而這一舉動不但令到其他邦郡的總督不滿，還使得那些被驅趕的信徒將不滿情緒擴散開來。以至於那些走投無路的難馱人將自己武裝起來。打著聖戰的旗號，圍繞在濕毗奴城周圍的城邦郊外，搶奪那些不明真相繼續前往濕毗奴城的其他邦郡信徒，令到婆門教的聲譽在短短的兩個月內跌落到了谷底。

對於周義臣施行的第一層打擊婆門教的計劃，其產生的功效段虎感到非常滿意，唯一的缺陷就是洛加城到現在還沒有拿下。雖然段虎理解周純和文正是想要等那些來自紅河上游北部邦郡的婆門教信徒，全部由洛加城湧入濕毗奴城之後，在將洛加城拿下，以此將那些沒有戰力卻數量龐大的信徒大軍徹底堵在吠陀中部的廣大平原上。不過因為多出了菲舍利這枚棋子的關係，段虎決定改變計劃，在全盤瞭解現今濕毗奴城、婆門教以及吠陀中部邦郡的情況後，他派出信使，下令讓周純和文正二人儘快拿下洛加城，封鎖整個紅河河道，攔截所有從北方順流而下的婆門教信徒。

正文 第515章

段虎將隨手寫好的將令交給從洛加城方向來的信使，命他儘快將其交到周純和文正手裡。跟著擔任前鋒的宇文卓君派人通知，前軍已經進入了拉各城的防禦範圍，遭遇到了一小隊斥候兵，已經將其殲滅，現在前軍正按照計劃分兵奔襲拉各城東西兩側的兩個屯兵村莊。

在下令後軍賀軍部加快速度於中軍匯合後，段虎從身旁侍衛手中取過關於拉各城的情報資料，在虎王背上穩住身子，仔細的又看了一遍。

拉各城現任守城軍統帥羅摩算是吠陀王麾下一個相對另類的將領，在吠陀差不多所有的將領都信仰婆門教，少數人信仰佛家密宗或是薩滿教。然而羅摩這個只有三十七歲，出身低賤的難馱種姓人，卻沒有任何信仰，是個徹底的無神論者。他非但不信仰任何宗教，還極為敵視吠陀的各個宗教，而設立種姓制度的婆門教更