聲響。

雖然聲音遠遠傳來已經十分的微小了，但是陳凡還是敏銳的察覺到那是自己想要找的人。

臉上露出一絲淡淡的笑容，陳凡邁開步子向著那個方向走去。

“剪刀，剪子，剪，剪，剪······”

一聲聲古怪的話語傳來越來越清晰的傳入陳凡的耳中，在這空曠寂靜的山林當中迴盪著這些聲音顯得異常的詭異。

不過，看陳凡的臉上似乎對此早已經見怪不怪了，他面sè十分平淡的循著聲音找到了自己想要尋找的那個人。

那道身影正蹲在一棵大樹的底下，只見他的手上拿著一把剪刀正向著四周胡亂的掃著。

那把剪刀十分的纖小，一看就知道是專門用來剪取某些細小物件的工具，因此那人用此來掃剪周圍的草地顯得十分的吃力。

不過，看那人的樣子非但沒有感覺到累，反而有些樂在其中的樣子，讓人覺得異常的古怪。

最讓人覺得怪異的是，這個人是一個面相沉穩的中年男子，此時卻像是一個痴傻的頑童一般沉浸在自己的歡樂當中。

或許尋常人看到這個人絕對會遠遠地躲開，但是陳凡卻不會，因為這人就是宋濂安排的讓陳凡在其身上學習智德的人！

宋濂那rì對於“禮”“智”“信”三德的解釋，陳凡在事後分別見到了三人，結合了自己的所見去理解那三句話。

陳凡自問，三句話當中“智者不慧，多思也”這句話自己的理解是最透徹的。

修道之人感悟天地，在有的時候沉寂在自己的感悟當中會摒棄一切的其他專心的研究某一項事物，這樣的情形在尋常人的眼中就和痴傻之人沒有任何的區別。

當然，由於這種境況之下修士的自我保護能力並不是很強，因此真的要全身心的參悟一件事物的話大多數的修士都會選擇在洞府之中閉關。

不過，也有一些人境界到了一定的程度，又或者對於自己的實力十分的自信，這樣的人才會在悟道的時候毫無顧忌的將自己的行蹤暴露出去，甚至直接出現在人群繁華之地。

陳凡前世雖然道行不高，卻也有幸見過這麼一個人，與其也有過一些交情。

那人喜歡遊歷人間，經常出現在一些尋常人的城市當中化作一名痴呆的乞丐。

雖然這麼做會引來許多人的唾棄和厭惡，但是那人卻是絲毫的不在意，依然我行我素的樣子。

也正是因為這種遊歷人間的做法和態度，那人是陳凡前世所見的人當中對於“道”的感悟最深的人，同樣也是陳凡所見的人當中實力最強的。

只可惜，因為某一件事情，那人渡飛昇之劫的時候收到了某個人瘋狂的阻撓，那人最終因為其瘋狂的干擾而被天上的劫雷突破了防護，最終功虧一簣魂飛魄散了。

這，也是陳凡前世位置遺憾的一件事情。

因為前世和此人的接觸，陳凡明白，一個人或許表現的痴傻，但是他並不一定就是一個真正的傻子。

不，如果結合宋濂的話來理解的話，一個真正的智者並非常人所說的聰慧之人，而是那種時刻觀察自己的生活，從生活的點滴當中思索得失的人才是真正的智者！

眼前的這人或許看上去痴傻，但他說不定就是在手中的剪刀當中研究什麼，這樣的情景和一個求道之人瘋狂的研究某一件事物又有何不同呢？

“智者不慧，多思也。”這句話陳凡雖然自問已經知道了，但是卻並沒有真正領會的感覺。

畢竟，自己並沒有經歷這種事情，也沒有沉寂在一件事物當中瘋狂的感悟，未曾感覺過那種一朝悟透jīng神通明的感覺。

因此，對於“智德”的感悟，陳凡還是沒有入得其門。

而宋濂的安排無疑