地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出，西為金，屬陰，為佛之所生，陽尊陰卑，故道教優於佛教。三則、華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，中原百姓不當信。四則、佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。

很久以前，就有人說“今華夏有奉佛者，必是羌胡之種。”

周武帝滅佛詔書上也說“朕非五胡，心無敬事。”

均以種族不同而反對奉佛者，當然，這話現在是不能說的，要知道，李家雖然認了老子做祖先，但畢竟跟鮮卑通婚了多代，骨子裡可不是根正苗紅的漢人。

但有道士說道：“佛來漢地，有損無益，入家破家，入國破國。帝王無佛則大冶年長，有佛則政虐祚短。”

那些和尚一向經辯慣了的，尤其是禪宗，更是伶牙俐齒，沒事兒就自己抽自己的大嘴巴，然後總結出來一套非常完美的屁話，抖出來鼓惑人心，當下反駁道：“堯舜獨治，不及子孫，夏殷周秦，王政數改，蕭牆內起。逆亂相尋，爾時無佛，何因運短？”

不過，這是老生常談了，最讓佛家難以接受的是，當初晉朝王浮作了一篇《老子化胡經》，提出的觀點就是，佛家本來就是出自道家，相當於那些世家本家分出的分支一般，如今有出息了，想要回來跟本家爭權，這不是造反嗎？

尤其，佛經都是從天竺取經回來用漢語翻譯過來的，其中，涉及到了道家地很多概念，比如說，一個“妙”字，即用老子的“常無慾，以觀其妙”、“塵”字，即用老子“和其光，同其塵”，就有些摻雜不清了。

那些道家的道士拿著本《道德經》，在那邊口若懸河，你們佛家，什麼什麼經義是抄襲的我們道家的，還沒有跟你們要版稅呢，你們居然就騎到我們頭上來了，實在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，嬸嬸也不能忍，快將版權稅拿來，然後再和你理論。

兩邊一群牛鼻子與禿驢成天辯論，誰也不肯服誰，非要論出個高低上下。

比如道士們根據《道德經》中地“道生一，一生二，二生三，三生萬物！”提出了一個論題“道生一切”，看看道生一切，一切是什麼？那就是什麼都包括了，不管人他媽的，還是妖他媽的，還是人妖他媽的，都是道他媽生的。

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那那些和尚便問道：“道生善也生惡嗎？”

這簡直就是一種悖論，如果承認道生惡，道就不是盡善的，得道幹什麼呢？得道之後，居然會變成了惡人，這~~~~~~~好怕怕啊！可是如果說道不生惡，惡又從何而來，如何能說“道生一切”呢？

當然道家也不會老是輸，就有一個道士問道：“佛教說般若波羅蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，為什麼說到彼岸？”

僧人就說：“般若非彼非此，到彼岸不過是讚美。”

道士就又問了：“那為什麼不讚美到此岸？”

佛教常說不一不異，非彼非此，也就是說，佛家喜歡弄些模糊的東西糊弄人，真要追究，也是麻煩！

不過道家一邊再說佛家乃是老子西出函谷關外傳的教派，佛家一邊卻說道家其實是佛家演化的，要不然，那些道家的經典怎麼就有不少佛家的經義呢？這原本就是一筆糊塗賬，誰也論不清。

比如說，道生一切，那麼萬物是道非道？

道家的解釋說：“即是即非，即非即是。”

問道與物是同是異？

回答是：“常同常異”。

這分明就是佛家地經義了，這也是沒辦法的事，佛教在理論上一向強大，道家講究的是清靜無為，他們哪裡會像佛家一樣，成天沒事就跑去辯論一番，那不是沒事兒找抽嗎？

畢竟是佛教的嘴皮子利索一點兒，道教沒